Solicitarán reconocimiento de Sacsayhuamán como patrimonio mundial ante Unesco

Cusco, set. 19 (ANDINA). La Dirección Regional de Cultura (DRC) de Cusco anunció hoy que se buscará ante la Unesco que el parque arqueológico de Sacsayhuamán sea declarado patrimonio cultural de la humanidad, con el fin de recuperar y salvaguardar esta herencia incaica...(Leer más)

Perú es uno de los 15 países que concentran la mayor riqueza rupestre del mundo

Trujillo, jul. 12 (ANDINA). Perú se encuentra entre los 15 países que concentran la mayor riqueza de arte rupestre del mundo, afirmó hoy el coordinador general de la Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre, Robert Bednarik. Coordinador general de la Federación Internacional de Organizaciones de Arte Rupestre, Robert Bednarik, recorrió sitios de Lima, Áncash y La Libertad. Eso evidencia que el arte rupestre (petroglifos, geoglifos, pictogramas y arte mobiliar con tradición rupestre) en la historia de Perú fue uno de los mayores componentes culturales, expresó el investigador. "Las Líneas de Nasca, uno de los sitios con geoglifos más famosos del mundo, es prueba de que en Perú el arte rupestre tuvo mucha importancia", expresó en diálogo con la Agencia Andina. Australia, India, Sudáfrica y Estados Unidos son algunos de los países que concentran la mayor cantidad de arte rupestre del mundo, precisó. El también presidente de la Asociación Australiana de Arte Rupestre dijo que a este sitio se suman otros como los geoglifos de la quebrada Santo Domingo (La Libertad) y los complejos arqueológicos Checta (Lima) y La Galgada (Áncash). "No obstante ello, las autoridades han descuidado el estudio y la conservación de estas evidencias, que son valiosas para que los peruanos reconozcan su historia", indicó durante su estadía en Trujillo. La investigación del arte rupestre debe avanzar por línea científica y pese a que por muchos años en Perú no hubo una organización que salvaguardase estas evidencias, ahora el tema va por buen camino gracias a la aparición de la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR), consideró el especialista. Bednarik lamentó que un grupo de invasores atente contra los geoglifos de la quebrada Santo Domingo, en Trujillo, debido a que se trata de un sitio con características singulares. Agregó que el daño no sólo proviene de la maquinaria que pasa por la zona, sino también del constante tránsito de personas sobre las antiguas figuras. Robert Bednarik retornó a Perú después de 24 años. En su primera visita, invitado por el extinto investigador peruano Eloy Linares Málaga, recorrió gran parte de las zonas de arte rupestre del sur. En esta oportunidad, invitado por APAR, visitó sitios arqueológicos en los departamentos de La Libertad, Áncash y Lima. Mañana, viernes 13 de julio, brindará la conferencia magistral denominada “Avances en la investigación científica del arte rupestre“, en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en Lima.


Fuente de información: Andina

Estudian osamentas de momias con características no humanas

Cusco, nov. 18 (ANDINA). Especialistas de la Dirección Regional de Cultura (DRC) de Cusco comenzaron hoy el estudio de las estructuras óseas de las dos momias, una de ellas con características no humanas, que se encuentran en el museo privado Ritos Andinos, en el distrito de Andahuaylillas, provincia cusqueña de Quispicanchi.
El titular de la DRC Cusco, David Ugarte Vega Centeno, precisó que los especialistas forman parte de la Dirección de Investigación de la entidad que dirige.
En declaraciones a la Agencia Andina manifestó que la aplicación de una investigación más específica dependerá de los resultados preliminares y de la importancia de los hallazgos.
El arqueólogo Domingo Farfán Acuña, que forma parte del grupo de especialistas, indicó que se ha hecho la supervisión y verificación de las osamentas y que, al momento, se está en pleno proceso de análisis de los restos.
"Al término de los estudios se emitirá un informe técnico, el cual se espera esté listo a más tardar la próxima semana”, indicó tras precisar que la labor efectuada se prolongó por más de tres horas.
En la tarea de supervisión y verificación también participó la antropóloga física Elva Torres Pino.
El director del museo privado Ritos Andinos, Renato Dávila Riquelme, informó el jueves sobre el hallazgo de dos momias, una de ellas con características no humanas, en el cerro Wiracocha, ubicado a dos kilómetros de la ciudad de Andahuaylillas.
La momia de características no humanas tiene 50 centímetros de estatura, cabeza triangular, grandes cavidades en los ojos y molares no comunes en los seres humanos.
La segunda momia, de sólo 30 centímetros, presenta similares características, pero está incompleta pues no tiene rostro y está cubierta por una capa fina similar a la placenta. Ambas fueron descubiertas hace dos años.


Fuente de información: Andina

La Gran Caverna del Huayna Picchu

(El Comercio).- En Machu Picchu se yergue un lugar poco conocido por los turistas y por ello poco visitado. Aquellos que sí saben de su existencia, sin embargo, llegan hasta allí con mucha expectativa. Es llamado por algunos como el Templo de la Luna. Los expertos, no obstante, consideran que el término no es el adecuado y lo denominan la Gran Caverna.
Entre ellos se cuentan al antropólogo y jefe del Parque Arqueológico de Machu Picchu, Fernando Astete, y a los arqueólogos Julinho Zapata y Alfredo Mormontoy. Los tres sostienen que no existe evidencia arqueológica para sugerir que aquel lugar haya sido un templo dedicado a la luna. Debido a ello se refieren a este como la Gran Caverna. El nombre se lo puso el investigador estadounidense Hiram Bingham, quien llegó al sitio a principios del siglo XX.
Mormontoy explica que la luna sale por el este y la Gran Caverna está orientada hacia el oeste. “Solo un mínimo de luz de luna entra al lugar, pero ya en la madrugada, casi al amanecer. Es difícil afirmar que fuera para la luna”, dice.
Llegar allí no es sencillo. Para ello se tiene primero que subir al Huayna Picchu. Es en el descenso de la cumbre que uno encuentra dos letreros que indican rumbos diferentes. Uno tiene una flecha y dice: Machu Picchu. El otro marca la dirección opuesta: la Gran Caverna. El camino es un descenso no tan cómodo. El regreso a la ciudadela inca puede tomar unas dos horas.

¿ESPACIO SEPULCRAL?
La Gran Caverna muestra en la entrada una roca ovalada y grande que está tallada como si fuera un asiento. Desde ahí se ve la cadena de montañas verdes y tupidas que se alzan en la zona. Quedarse sentado ahí por horas, contemplando, no requiere mayor esfuerzo.
Hay también piedras talladas en el piso, como desperdigadas. No hace falta que el geólogo Gilber Carpio diga que el lugar quedó a medio construir para notarlo. Sobre la pared derecha se ven estructuras asimiladas a la misma roca. Hacia el fondo, donde ya casi no hay luz, hay otras piezas talladas en la roca.

¿Qué era este lugar?
Aunque no hay mayores estudios al respecto, todo apunta a que sería un espacio sepulcral, según dicen Astete y Mormontoy. Este último agrega: “Probablemente ese haya sido el mausoleo de un funcionario importante de la zona o un sacerdote, por la arquitectura bien lograda. El asiento que hay ahí es importante porque se divisan las montañas”.
Zapata sí considera que era un lugar sagrado, pero no se aventura a definirlo como los anteriores. “Es otra huaca. Machu Picchu, al igual que la ciudad del Cusco, era un centro religioso y contaba con una serie de huacas. Falta consignar investigación científica para identificar qué representaba, qué ofrendas había, qué relaciones astronómicas existían. Hay que definir la razón de ser de ese lugar”.
Tanya da Silva, una estudiante canadiense de origen ceilanés, llegó a la Gran Caverna por su propia cuenta. Así arriban quienes se aventuran por ese camino solos. A excepción de algún guía creativo, los circuitos no comprenden esta parte del parque. Tanya permaneció ahí poco más de una hora. El lugar, diría después, le pareció asombroso.

EN PUNTOS
Las piedras que se utilizaron en algunas de las estructuras de la Gran Caverna son de granito. El geólogo Gilber Carpio indica que un metro cúbico de esa piedra pesa cerca de cuatro toneladas.
No se tiene claro cómo empezó a llamársele Templo de la Luna a la Gran Caverna. Dicen algunos que, aparentemente, hace más de 70 años el dueño de un hotel lo habría denominado así para hacerlo más atractivo.
El arqueólogo Julinho Zapata cree que no existe relación entre la construcción del espacio y la luna. “Muchos nombres en Machu Picchu no tienen mayor sentido”, manifiesta.
Las dimensiones aproximadas de la Gran Caverna son: 7 m de ancho, 12 m de largo y 2,5 m de alto.


Fuente de información: El Comercio
Por Fernando González Olaechea

Nasca: delimitan zona donde se halló más 110 petroglifos

(El Comercio),.- Como medida inicial para proteger los más de 110 petroglifos de entre 2 mil y 3 mil años de antigüedad, hallados en la distrito de Vista Alegre, en Nasca, se delimitó algunos de los sectores que albergan dichos grabados.
El jefe de la oficina del Ministerio de Cultura de Nasca, Alberto Urbano, explicó que se han colocado letreros con el título “Petroglifos de Quemazón”, por el nombre del sector donde están ubicados, en el límite con Ayacucho.
Señaló que se trata de una primera acción, pues se requiere la participación conjunta de las autoridades a fin de promover trabajos de vigilancia nocturna y una intervención arqueológica permanente.
El funcionario sostuvo que el lugar también puede ser aprovechado en el plano turístico, para lo cual requeriría un proyecto de puesta en valor y el trabajo de sectores como la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Ica.
“Manejado adecuadamente puede ser un elemento importante para el desarrollo sostenible del lugar, que es muy pobre”, acotó.


Fuente de información: El Comercio

Hallan ciudadela con entierro del Señor Principal de Wari en Cusco

(RPP).- Un importante descubrimiento que podría cambiar parte de la Historia Inca se hizo público. Se trata de la ciudadela del Señor Principal de Wari en el sector de Vilcabamba, en la provincia de La Convención en Cusco.
El director del Instituto Nacional de Cultura de Cusco, arquitecto Juan Julio García Rivas, confirmó en exclusiva a RPP Noticias, el hallazgo arquitectónico de la tumba del Señor Principal de Wari que contiene incrustaciones de oro laminado prehispánico, así como bienes de plata, oro y cerámica con iconografía Wari y Nasca.
Se trata de la ciudadela del Señor Principal de Wari en el sector de Vilcabamba ubicada en la provincia de La Convención en Cusco.
Este importante descubrimiento que cambiará parte de la Historia Inca se hará público hoy ante la presencia de la directora general de la Unesco, Irina Bokova.“Este hallazgo está a la altura del Señor de Sipán y cambiará parte de la Historia Inca y de la zona”, refirió García Rivas.
Los trabajos de investigación se encuentran en la primera etapa de análisis de laboratorio y apenas concluya la temporada de lluvias se continuará con la investigación, concluyó el funcionario.


Fuente de información: RPP

25 monumentos prehispánicos fueron declarados patrimonio cultural

Lima, ene. 30 (ANDINA). El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a un total de 25 monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en los departamentos de Áncash, Lima, Ayacucho, Apurímac, La Libertad, Ica, Cajamarca y Lambayeque.
La distinción corresponde a los sitios arqueológicos Racaycocha 4 y 6, en la provincia de Sihuas, en Áncash; cementerio Chambará, en la provincia limeña de Huaura, y Ccasanga, en Puquio, Ayacucho.
Asimismo, fueron reconocidas Quebrada Quita Sueño 1 y 2, de la provincia de Virú, en La Libertad; Chongos, en Pisco, Ica; Negritos, Yanacancha Grande, Yanacanchilla y El Alumbre, en Cajamarca.
En Lambayeque el reconocimiento fue para los complejos arqueológicos Songoy, Campana y Cojal.
En Ayacucho se incluyó también a Kiccaorcco 60-02-A y Kiccaorcco 60-02-B, Apacheta Saywapata, Llulluchayoq, Contay Pampas, Apacheta Cachisamachina, Chuchaucruz, Estribo Puente Contay Pampas, Camino Inca: Abra Uchuysaywacha-Saurama-Ukumarin-Río Pampas.
Por Apurímac destacan Camino Inca: La Providencia-Sarachacra-Cachihuancaray y
Kimsacruz.
Las declaratorias como patrimonio cultural fueron establecidas mediante resoluciones viceministeriales, publicadas hoy en el Boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.


Fuente de información: Andina

Expertos en conservación de México, Polonia y Perú visitarán ciudad sagrada de Caral

Lima, ene. 24 (ANDINA). Expertos en conservación de México, Polonia y Perú harán una visita de campo a la ciudad sagrada de Caral, ubicada en la provincia limeña de Barranca, con el fin de identificar los problemas relacionados a la conservación y puesta en valor del sitio, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.
La inspección se realizará como parte del "III taller de investigación, conservación y puesta en valor de los monumentos arquitectónicos" que llevará a cabo del 28 al 30 de enero el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, Unidad Ejecutora 003 del Ministerio de Cultura.
La visita a Caral será el domingo 30 de enero y durante el recorrido los expertos identificarán los problemas sobre los aspectos estructurales que permitan atenuar los efectos sísmicos en la zona.
Asimismo, brindarán soluciones al problema de conservación de los morteros, materiales líticos y orgánicos, enlucidos y pinturas que existe en la ciudad sagrada.
Los dos primeros días del taller habrá conferencias a cargo de destacados expositores.
El taller está dirigido a profesionales, técnicos y estudiantes de arqueología, arquitectura e ingeniería, así como interesados en la conservación del patrimonio arquitectónico. Su costo es de 250 nuevos soles y las inscripciones culminan mañana martes 25.
Mayores informes e inscripciones en el correo: conservacion@caralperu.gob.pe o en los teléfonos 205-2509 y 205-2517.


Fuente de información: Andina

Nazca: descubren dos nuevos geoglifos

(Perú 21).- Científicos japoneses de la Universidad de Yamagata descubrieron dos nuevos geoglifos en las pampas de Nazca, cerca de las míticas líneas recuperadas por la alemana María Reiche, en el departamento de Ica, al sur de Lima.
Uno de los geoglifos correspondería a una cabeza humana y el otro a una figura que representaría a un animal aún no identificado, según reportó la agencia japonesa de noticias Kyodo.
Actualmente, el equipo continúa con el trabajo de campo y cuando este concluya deberá remitir un informe sobre lo descubierto al Ministerio de Cultura, indicó Américo Baiocchi, director regional de Cultura de Ica.
“Todavía están en fase de ejecución. Lo que ahora se ha informado es seguramente un avance que han remitido a la universidad, falta que precisen el período al que pertenecen los geoglifos, pues antes de los nascas estuvieron los paracas”, señaló.
Destacó la seriedad y profesionalismo con los que se trabaja en la zona, donde hay otros dos grupos investigadores. “Antes de empezar, hacen un estudio de campo, preparan un proyecto y es el ministerio el que finalmente los autoriza”, recordó.
Baiocchi dijo que lo encontrado por los japoneses revela que Nasca no deja de sorprender. “En la medida que se cuenten con mayores recursos e investigaciones se encontrarán más cosas”, manifestó a la Agencia Andina.
El equipo japonés, que está encabezado por Masato Sakai, descubrió en 2006 un centenar de geoglifos con forma de rectas y triángulos.


Fuente de información: Perú 21

Invertirán 11 millones de soles para restauración de Chan Chan

Cerca de 11 millones de soles se invertirán el 2011 en los trabajos de restauración y conservación del complejo arqueológico de Chan Chan, en Trujillo, anunció el director de la Unidad Ejecutora Nº 110, Cristóbal Campana.
La autoridad explicó que el mencionado dinero permitirá aumentar la recuperación de muros perimetrales e interiores de los conjuntos amurallados, que han sido afectados por el paso del tiempo, condiciones ambientales y la acción del hombre.
Asimismo, explicó que hasta el momento se ha invertido más de 20 millones de nuevos soles, y con restaurado más de ocho kilómetros de muros en los conjuntos amurallados Nik An, Ñaing An, Chol An, entre otros.
De igual manera, juramentaron los 44 clubes defensores de Chan Chan integrados por igual número de instituciones educativas de las provincias de Trujillo, Ascope y Pacasmayo.
Estos grupos tendrán estarán encargados de planificar, organizar y evaluar actividades culturales, deportivas y académicas en mérito al programa denominado Ciudadanos de Chan Chan.


Fuente de información: Andina/La República

Puno: piden tratar con prudencia supuesto hallazgo de geoglifos cerca al Lago Titicaca

(El Comercio).- Hoy se difundieron informaciones sobre el supuesto hallazgo de un conjunto de gigantescos geoglifos cerca al lago Titicaca, en Puno, por parte de la investigadora italiana Amelia Carolina Sparavigna.
Consultado al respecto, el director regional de Cultura de Puno, Gary Mariscal, sostuvo que la posibilidad de que ciertas formas simbólicas de tierra en base a terraplenes o andenes antiguos sean geoglifos debe ser investigada y tomada con mucha prudencia.
“Por el momento, no es posible presumir que tenemos un nuevo patrimonio cultural hasta no certificar lo hallado por la investigadora científica. Comprobar eso demorará un tiempo considerable y recursos económicos”, señaló.

NO HABÍA REFERENCIA DE LA INVESTIGACIÓN
El funcionario precisó que la información apareció primero en una página web el pasado viernes y aclaró que en Puno no se tenía referencia sobre la investigación de la italiana.
Añadió que ante la noticia, su despacho decidió ayer enviar un equipo de arqueólogos a la zona del supuesto hallazgo, entre Puno y Juliaca, para que en los próximos días envíen sus reportes.
“La investigación nos cayó de sorpresa, es más, entendemos que la investigadora no es arqueóloga o antropóloga, y el objeto de su trabajo está más relacionado a otros aspectos de interés científico y se topó con ese hallazgo”, señaló Mariscal Herrera a el colaborador de El Comercio en Puno, Carlos Fernández Baca.


Fuente de información: El Comercio

Cultura Caral en exposición gratuita

(La República).- Todo el esplendor de Caral, la civilización más antigua de América, podrá ser apreciado en una gran exposición totalmente gratuita. Esta muestra, cuyo objetivo principal es contribuir al fortalecimiento de nuestra identidad, es el resultado de 16 años de trabajo del Proyecto Especial Arqueológico Caral Supe (PEACS).
Se trata de una exhibición que mostrará al público una colección arqueológica especialmente seleccionada que permitirá conocer, de manera sencilla y didáctica, los aspectos más relevantes de esta civilización.
Es una importante colección perteneciente al Arcaico Tardío (3.000 a 1.800 a. C.), de la cual destaca un quipu hallado el año 2005 y una gran variedad de instrumentos musicales; así como una réplica de la portada del recinto más importante de Caral, una escenificación de su famoso mercado, una gran maqueta de la ciudad de 90m² a escala 1/150, proyecciones multimedia y una serie de paneles informativos.
La exposición se lleva a cabo en el Centro Comercial Plaza Norte, y continuará hasta el 31 de diciembre de 2010. El horario es de lunes a domingo (11:00 am. a 9:00 pm).


Fuente de información: La República

Declararon Patrimonio Cultural de la Nación a 25 monumentos arqueológicos de cuatro regiones

(El Comercio).- El Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a 25 monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en Junín, Huancavelica, Moquegua y Lima.
En Junín recibieron esta categoría los sitios arqueológicos de Ticlán 01 y Ticlán 02, en la provincia de Tarma; así como el camino prehispánico Acobamba – Ulcumayo, ubicado entre las provincias de Tarma y Junín.
Mientras que en Huancavelica figuran los sitios arqueológicos Queullacocha y Cuncayocpata, además de los caminos prehispánicos Chucunapampa – Huancamachay y Yanacancha, en la provincia de Tayacaja.
Asimismo, destacan Ccacarayocc, Escalera y Llacctapata, en la provincia y departamento de Huancavelica; y el camino prehispánico Mejorada – Huando – Yauli, entre las provincias de Tayacaja y Huancavelica.
En la provincia moqueguana de Mariscal Nieto se declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los sitios arqueológicos Chilota I, II, III y IV, así como a Abrigo Vizcachas.
De igual forma, en la provincia limeña de Huarochirí recibieron la misma denominación los sitios Carapeca, Chuquilloca, Marka, Shahuac, Corral Shahuac, Tulpay, Aucancha, Corral Pampa Shahuac y Markapunta.
En las respectivas resoluciones directorales publicadas hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano, se establece que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otras que pudiesen afectar o alterar el paisaje de los referidos monumentos arqueológicos deberá contar con la aprobación del INC.


Fuente de información: El Comercio

Hallan nuevo complejo arqueológico en provincia amazonense de Luya

Chachapoyas, set. 11 (ANDINA). Un complejo arqueológico que posee casas circulares e impresionantes murallas fue hallado en un cerro de nombre Atumpucro, situado en el distrito de San Juan de Lopecancha, provincia de Luya, del departamento de Amazonas, en la selva norte del país.
El descubrimiento fue dado a conocer por el explorador y fotógrafo, natural de Chachapoyas, Martín Chumbe, quien exploró la zona junto con el alcalde de San Juan de Lopecancha, Segundo Bazán Aguirre, dueño de dicha propiedad desde hace mucho tiempo. El complejo, denominado Atumpucro, está situado a la margen izquierda del río Utcubamba, jurisdicción del anexo de El Mango, distrito de San Juan de Lopecancha. Se encuentra a dos horas en vehículo y a 40 minutos caminando desde la ciudad de Chachapoyas.
Chumbe explicó que el complejo arqueológico, enclavado en una enmarañada montaña, tiene una extensión de más de dos hectáreas, en donde se observa más de 150 casas circulares en buen estado de conservación.
“Es hermoso el lugar. Todas las casas tienen ventanas rectangulares, hornacinas y frisos en todas sus circunferencias. Las casas están edificadas encima de grandes terrazas y hay impresionantes muros de 50 metros de largo por tres metros de altura. El complejo está en buen estado de conservación” señaló el explorador.
Indicó que Atumpucro se podría convertir en un nuevo circuito turístico, debido a que está ubicado entre los mausoleos de Revash (localidad de Santo Tomás) y el complejo arqueológico de Kuélap (localidad de El Tingo).
Desde las montañas de Atumpucro, también se puede observar el valle del río Utcubamba y gran parte del distrito de Jalca Grande. “El trabajo arquitectónico de las edificaciones ha sido muy bien trabajado, lo cual ha propiciado para que todos los restos perduren pese al tiempo transcurrido”, anotó.
Chumbe dio a conocer que en toda su carrera profesional como fotógrafo ha logrado el hallazgo de por lo menos 12 recintos arqueológicos, "pero ninguno como este".
“Ahora queda que las autoridades pertinentes velen por su conservación y su protección”, manifestó.


Fuente de información: Andina

Tesoros arqueológicos de Lambayeque serán mostrados al mundo en seis publicaciones

Chiclayo, set. 06 (ANDINA). El director ejecutivo de la Unidad Ejecutora Nº 111: Naylamp-Lambayeque, Celso Sialer Távara, anunció que se publicarán seis libros acerca de los resultados de las investigaciones arqueológicas que se ejecutan en los diferentes frentes de excavaciones que existen en esta zona norte del país.
Destacó que la iniciativa empezó con la reciente publicación del libro Chotuna-Chonrnancap: templos, rituales y ancestros de Lambayeque, elaborado por el arqueólogo Carlos Wester La Torre y un equipo de profesionales que participa en el proyecto arqueológico.
Añadió que a este documento técnico le seguirá la publicación de los resultados de las investigaciones en Huaca Rajada-Sipán por parte del arqueólogo Luis Chero.
Igualmente, los estudios en Ventarrón-Collud a cargo de Bernardo Alva, Huaca Las Ventanas por el investigador Carlos Elera y finalmente una publicación sobre el complejo de Túcume por la arqueóloga Bernarda Delgado.
Reveló, además, que el reconocido investigador Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, prepara una nueva publicación sobre las tumbas descubiertas recientemente en el complejo arqueológico Huaca Rajada-Sipán.
Sialer Távara demandó la formación de un equipo de profesionales para analizar el contenido de estos libros, a fin de tener una visión completa e integral de la historia de las culturas prehispánicas del país.
Indicó que se buscará analizar cómo funcionaron las sociedades de nuestros antepasados, cómo construyeron las pirámides que existen en esta localidad, entre otras interrogantes sobre el mundo prehispánico.
“Se debe formar una comisión integral de estudiosos para verificar los contenidos y que exista una unidad en la historia del país”, expresó.
El especialista destacó la creación de la Unidad Ejecutora Nº 111, pues ha permitido definir la política en el tema de cultura. “Anteriormente, no existía financiamiento para las investigaciones arqueológicas y hoy, con el apoyo económico del Estado, los resultados saltan a la vista.
Mencionó que en los últimos años se han construido dos nuevos museos de sitio: Chotuna y Huaca Rajada-Sipán, en los que también han apoyado económicamente el Fondo Contravalor Perú-Alemania, así como Francia e Italia.
“Está en camino la elaboración de un perfil para la construcción del museo de sitio de Úcupe, donde se halló el Señor de Úcupe, un personaje de la élite mochica, con un rico ajuar”, destacó.
Por último, aseguró que se continuarán las investigaciones y excavaciones arqueológicas, para fortalecer el turismo nacional e internacional. “La meta es convertir a Lambayeque en el segundo destino turístico del país”, concluyó.


Fuente de información: Andina

Descubren tumba de adolescente de élite Sipán en complejo Huaca Rajada

Chiclayo, ago. 12 (ANDINA). Un adolescente de la élite Sipán, sepultado en un ataúd de caña hace 1,600 años a sólo 12 metros de distancia de la tumba del famoso jerarca moche hallado en 1987 y que maravilló al mundo, fue descubierto por arqueólogos de la Unidad Ejecutora Nº 111: Naylamp-Lambayeque.
El director del Proyecto Arqueológico Huaca Rajada-Sipán, Luis Chero Zurita, informó que hace una semana se halló al personaje, de sexo masculino, que tendría entre 14 y 15 años, y de una estatura aproximada de 1.35 metros.
Mencionó que el ataúd, de 1.45 metros de largo por medio metro de ancho, contenía los restos del menor, al cual le colocaron dos cuencos negros –uno en el lado derecho y el otro en el izquierdo–, así como una botella escultórica –de asa estribo y reborde con representación del maní– a la altura de los pies.
“Esta vasija escultórica en forma de maní es una cerámica particular, no hay otra cerámica de esa naturaleza encontrada a lo largo de los 23 años de trabajo en la zona, salvo en metal, que es el collar que tiene el Señor de Sipán.”
Refirió que la cerámica podría denotar que este personaje consolida la idea de los mochica de que vivirán después de la muerte. “El maní tiene esa característica: ingresa a la tierra y vuelve a germinar. Significa que la vida después de la muerte va a continuar”, explicó en declaraciones a la Agencia Andina.
Además, se halló una vasija de cerámica denominada canchero al lado derecho y una corona de cobre con la representación de un rostro humano. También se depositaron como ofrendas restos óseos de camélido (cabeza y parte del tórax).
Precisó que el hallazgo se realizó a un metro de profundidad y pertenecería al siglo IV después de Cristo.
El investigador puntualizó que el individuo sería 200 años más antiguo que el Señor de Sipán.
“El haberse hallado una corona de cobre a la altura del tórax le daría una posición privilegiada en la sociedad moche”, afirmó el especialista.
Agregó que este personaje podría corresponder al acompañante de un individuo de mayor rango político-social de la sociedad mochica, aún por descubrir en esta zona. "Pero también existe la posibilidad de que la tumba le pertenezca, pues carece de la característica principal de los guardianes: tener los pies mutilados.”
Chero informó que en los próximos días el antropólogo físico Mario Millones podrá definir la edad, el sexo, patologías (enfermedades) y causas probables de la muerte del personaje hallado. “El especialista analiza in situ con el instrumental que tiene y va limpiando despacio la pelvis, viendo las características que posee.”
Entierro más importante
Por su parte, el director del museo Tumbas Reales de Sipán, Walter Alva, destacó que esta tumba es la número 16 descubierta en la plataforma funeraria de Sipán.
“El hallazgo de esta tumba es de gran importancia, porque nos ayuda a conocer toda la secuencia de entierros de la élite mochica. Ésta corresponde a una fase media de todo el santuario Sipán. Aparentemente, se podría tratar del entierro que marca el preámbulo de otro más importante ubicado más abajo.”
Asimismo, destacó el hallazgo, junto al entierro, de una vasija con la representación escultórica del maní.
“Este símbolo es importante, porque el fruto de maní aparece en el contexto de los collares del Señor de Sipán y de la tumba saqueada. También hay unos ornamentos de cobre: una corona que tiene un apreciable tamaño con dos bandas laterales que se asocian y se parecen al entierro de la tumba Nº 14 del sacerdote guerrero." "Hasta el momento no existen armas, lo que nos puede indicar que estaríamos –quizás– frente a un personaje asociado a los rituales, es decir, un personaje de función estrictamente religiosa.”
Precisó que el entierro del personaje adolescente se “salvó milagrosamente” del saqueo, porque a ambos extremos, es decir al lado norte y sur, se observan evidencias de perforaciones de los saqueadores que afectaron el monumento antes de su intervención en 1987.
“Se trata de un personaje allegado o asistente religioso (de la élite Sipán). Un personaje que se manejaba en el entorno de la nobleza mochica que pertenecería al siglo IV de nuestra era.”
Por su parte, Celso Sialer, director ejecutivo de la Unidad Ejecutora Nº 111, indicó que la temporada de investigaciones 2010 en el complejo arqueológico de Sipán se inició en mayo pasado.
“Desde mayo a la fecha se han generado más de 6,000 jornales, en los cuales laboran 60 obreros, ocho arqueólogos y seis técnicos; beneficiando a la comunidad que vive cerca del importante monumento arqueológico de Lambayeque."
Puntualizó que para esta temporada se tiene programado invertir más de 460,000 nuevos soles en investigaciones arqueológicas en Huaca Rajada-Sipán, esperando que el próximo año el Ministerio de Economía y Finanzas destine un mayor presupuesto a fin de fortalecer la labor de los arqueólogos en los diversos frentes de investigación que existen en Lambayeque y ampliar su intervención a otros monumentos.
“Se busca desvelar a Perú y al mundo la majestuosidad de nuestras culturas prehispánicas. Con apoyo del Gobierno tenemos la gran posibilidad de realizar un trabajo sostenible y entregar al país y al mundo importantes hallazgos”, finalizó.


Fuente de información: Andina

Los sorprendentes sarcófagos de Karajía, de los chachapoyas

(El Comercio).- Entre los antiguos peruanos, el culto a los muertos alcanzó ribetes excepcionales, a juzgar por el frondoso ritual que estos tributaban a sus difuntos. Lo demuestra el despliegue que pusieron en práctica para preservar el cadáver de sus seres queridos, momificándolos, o el cuidado especial que ponían en la construcción de moradas destinadas al eterno descanso.
Todo esto por cuanto dominaba firmemente la idea de que, de corromperse el cadáver, ya sea por putrefacción u otro agente destructor, concluía también la vida que experimentaba el ser amado más allá de la muerte.

De apariencia humana
En cuanto a los chachapoyas, moradores de los Andes amazónicos norteños y anteriores al incario, estos emplearon básicamente dos patrones funerarios: el mausoleo (pukullo o chullpa en quechua) y el sarcófago o purun-machu.
Los sarcófagos de los chachapoyas están conformados por una especie de gran cápsula de paredes construidas con tierra arcillosa mezclada con piedras pequeñas, algunos retazos de madera y paja brava o ichu.
Su apariencia —cabeza, busto y cuerpo— evoca los contornos de un ser humano. Por ser su interior vacuo, el sarcófago ofrece el espacio necesario para cobijar a un difunto ilustre: momificado, sentado y arropado con tejidos.
Así, convertido en un bulto funerario, el difunto era emplazado en su respectivo sarcófago o cápsula funeraria.

Nariz prominente
Los sarcófagos chachapoyas presentan diversas modalidades, por su forma y por su tamaño. Su difusión se limita a la margen izquierda del río Utcubamba, pues es una forma de sepulcro que no se repite en el resto del territorio andino. Debe subrayarse que el sarcófago chachapoyas imita el aspecto que adopta el fardo funerario de la etapa Tiahuanaco-Huari (Horizonte Medio). Esto se constata de modo particular en lo que se refiere a la cabeza de los sarcófagos chachapoyas conspicuos, los de Karajía, con sus mandíbulas exageradamente remarcadas, que al parecer calcaban las máscaras planas, de madera, plantadas por encima de los fardos funerarios Tiahuanaco-Huari.
Las cabezas de los sarcófagos chachapoyas eran modeladas en arcilla. Por lo mismo, observan una nariz saliente, ganchuda, al parecer alusiva a un pico de un ave de rapiña. Originalmente, todos los sarcófagos de Karajía lucían sobre sus cabezas un cráneo ritual que les confería majestad.

El antimonio
Los sarcófagos de Karajía fueron emplazados en una gruta en lo alto de un precipicio, la que era excavada ex profeso por el hombre. No necesariamente se recurría a este procedimiento para resguardarlos de buscadores de tesoros, ya que en el antiguo Perú había un profundo respeto por los difuntos.
Ni siquiera sus pertenencias debían ser tocadas, pues, según la creencia, todavía latente, el profanador podría sufrir la parálisis de alguno de sus miembros; hasta podía producirle la muerte por venganza del difunto. Esto popularmente se conoce como “antimonio”.

Protegidos contra el tiempo
El hecho de recurrir a lo alto de los precipicios debió ser inducido por el deseo de protegerlos de las injurias del tiempo. Ciertamente, al asomar la peña desnuda a la superficie, como es el caso del barranco de Karajía, aquello no da lugar a que crezca vegetación en el sitio, que al concentrar humedad atenta contra la conservación, especialmente del material orgánico.
Adicionalmente, en aquellas alturas, el viento sopla animadamente, y aminora así la excesiva humedad ambiental que impera en los Andes amazónicos.

¿Quiénes eran los constructores de los sarcófagos?
Eran los chachapoyas, cuyos ancestros, al comenzar la segunda mitad del primer milenio de nuestra era, debieron partir de zonas cordilleranas, premunidos así de cultura andina, para asentarse en los espacios norteños, correspondientes a la región de los Andes amazónicos.
Nosotros interpretamos que, como punto de partida, este fenómeno pudo obedecer a un proyecto estatal surgido en las postrimerías de la cultura Tiahuanaco-Huari, debido al aumento poblacional que por entonces se hacía cada vez más agudo.
Esta explosión demográfica presionó a diversos grupos a extender la frontera agrícola que tanto en la costa como en la cordillera ha sido en extremo reducida.


Fuente de información: El Comercio
Por: Federico Kauffmann Doig

Encuentran restos de 79 cuerpos del siglo VII en ciudadela de Kuélap

Lima (EFE). Los trabajos de conservación que técnicos realizan en la ciudadela peruana de Kuélap, perteneciente a la civilización Chachapoyas, permitieron descubrir los restos de 79 cuerpos humanos que datan del siglo VII, informó hoy el diario Perú.21.
Según la información proporcionada por el director del proyecto de conservación, Alfredo Narváez, los restos humanos se encontraban en el interior de una muralla y pertenecerían a entierros secundarios. Esto significa que los restos fueron extraídos de su entierro original y trasladados hasta donde fueron descubiertos.
“Esta costumbre es muy difundida en el Perú Prehispánico y Kuélap, por su extensión y monumentalidad requirió el trabajo comunitario de varias zonas”, explicó Narváez, quien añadió que los que participaron en la construcción de la ciudadela llevaron a sus muertos desde sus lugares de origen para volver a enterrarlos.

LA MAYOR PARTE SON RESTOS ÓSEOS DE ADULTOS
Esto explicaría cómo en una construcción que data según los estudios del año 1.000 se encontraron restos humanos que, según Narváez, pertenecerían a los siglos VII y VIII.
El mismo clima húmedo y lluvioso que está obligando a realizar los trabajos de restauración y conservación en la actualidad sería el culpable de que los restos no hayan conservado ningún vestigio orgánico ni de tejidos.
“La mayor parte son restos óseos de adultos, pero no descartamos que haya también adolescentes”, detalló Narváez. El arqueólogo agregó que, debido a los problemas de financiamiento del proyecto, el estudio minucioso de los cuerpos deberá postergarse hasta finales de año.

SE HA REHABILITADO EL 60 POR CIENTO DE LAS 35 SECCIONES
El director del proyecto de restauración y conservación de Kuélap también anunció que se está trabajando en la rehabilitación de un conjunto de 27 estructuras que fueron recientemente descubiertas en el sector sur de la fortaleza.“Queremos encontrar evidencias que nos permitan conocer un poco más de la historia de este recinto”, indicó.
En relación a las 35 secciones de la fortaleza que se encontraban a punto de caer el experto señaló que ya se logró rehabilitar el 60 por ciento del área afectada.
Aunque la ciudadela de Kuélap, ubicada en el norte del país, presenta un alto grado monumental, con cerca de 400 recintos y una muralla de 19 metros de altura, su difícil acceso no lo convierte en un destino importante dentro del circuito turístico peruano.


Fuente de información: EFE/El Comercio

Expertos de Latinoamérica y Francia capacitarán sobre conservación arqueológica en Trujillo

Trujillo, jul. 20 (ANDINA). Expertos de América Latina y Francia brindarán un curso de capacitación sobre conservación arqueológica prehispánica en la ciudad de Trujillo, en La Libertad, dirigida a perfeccionar la labor de técnicos y profesionales en el tema.
La iniciativa, organizada por la Universidad Nacional de Trujillo (UNT) y el Patronato Huacas del Valle de Moche y financiada por la Fundación de Monumentos del Mundo, se llevará a cabo del 2 de agosto al 3 de setiembre. El taller estará dividido en cuatro unidades que incluirán la historia de la arquitectura y superficies arquitectónicas prehispánicas de tierra, análisis de las condiciones físicas y ambientales y preservación, conservación y mantenimiento. Finalmente, la cuarta unidad será el seminario internacional sobre metodología de la conservación arqueológica. Asistirán especialistas de Colombia, México, Chile, Argentina, Ecuador, Bolivia, Perú y Francia para disertar sobre las patologías que afectan la estabilidad estructural y las superficies arquitectónicas de un contexto arqueológico. Voluntarios en Chan Chan
Willy Postigo, representante de la Brigada de Voluntarios Bolivarianos del Perú y responsable de los voluntarios extranjeros en Trujillo, indicó que los jóvenes que apoyan la reconstrucción de Chan Chan retornarán a sus países este viernes.
“Lo que han hecho es loable, puesto que han pagado cerca de dos mil euros para poder estar aquí y más allá de disfrutar de unas vacaciones han trabajado duro por nuestro patrimonio”, señaló.
Tras dos semanas de trabajo, Doris Danila, ciudadana rumana y voluntaria de la Unesco, dijo sentirse satisfecha de participar en el programa.
Ella, junto al resto de voluntarios, que suman diez, trabaja en el centro amurallado Ñing - An, ubicado cerca a Nik-An (antes Tschudi), la única zona abierta al turismo mundial.
“No conocía nada sobre Chan Chan ni los chimú, pero esta es una experiencia muy buena. Amo todo lo que hago aquí, es muy interesante. Aprendí mucho”, expresó.
Por su parte, Camille Braux, trabajador en una empresa de pastelería en Francia, dijo que nunca imaginó trabajar como voluntario en la reconstrucción de la antigua ciudadela de barro.


Fuente de información: Andina

Declaran patrimonio a 13 monumentos arqueológicos de Huánuco, Cusco y San Martín

Lima, jul. 16 (ANDINA). El Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a 13 monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en los departamentos de Huánuco, Cusco y San Martín, mediante resoluciones publicadas hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.
En Huánuco, el monumento arqueológico que ahora cuenta con esta categoría es Santa María, ubicado en el distrito de Baños, en la provincia de Lauricocha.
En Cusco, recibió dicha categoría los petroglifos de Pangoa en los sectores Mantalo y Piedra Pintada.
Mientras que en San Martín figuran los sitios arqueológicos de Alto Chincha Pamashto, Punta de Guayaquil, Planicie de Tahuantinsuyo, La Morrena, Alto Guayaquil y otros.
Cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otro que pudiese afectar o alterar el paisaje de los monumentos arqueológicos prehispánicos declarados Patrimonio Cultural de la Nación deberá contar con la aprobación previa del INC.
Las resoluciones directorales disponen encargar a las respectivas direcciones regionales de Cultura de cada departamento la elaboración de los expedientes técnicos de los mencionados monumentos arqueológicos.


Fuente de información: Andina