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jueves, 20 de septiembre de 2012
Solicitarán reconocimiento de Sacsayhuamán como patrimonio mundial ante Unesco
Cusco, set. 19 (ANDINA). La Dirección Regional de Cultura (DRC) de Cusco anunció hoy que se buscará ante la Unesco que el parque arqueológico de Sacsayhuamán sea declarado patrimonio cultural de la humanidad, con el fin de recuperar y salvaguardar esta herencia incaica...(Leer más)
martes, 5 de julio de 2011
Anuncian acción penal para recuperar 100 mantos Paracas
(Perú 21).-El presidente Alan García anunció hoy el inicio de una acción penal para recuperar cien mantos de la cultura Paracas, que ahora se encuentran en el Museo de la Cultura del municipio de Gotemburgo (Suecia).
El mandatario expresó su seguridad de que, como en el caso de las piezas arqueológicas de Machu Picchu que devolvió la Universidad de Yale, el país logrará recuperar estos “tejidos de enorme valor cultural y extraordinario diseño”.
“He dispuesto que, desde hoy, comencemos la acción penal en contra del municipio de Gotemburgo, en Suecia, porque es cómplice de la sustracción de más de 100 tejidos de la cultura Paracas”, expresó García al inaugurar la Conferencia sobre Cooperación Internacional para la Protección y Repatriación del Patrimonio Cultural.
El jefe de Estado calificó de sorprendente que un municipio sueco “se apropie de cien mantos que fueron robados del Perú”. “Si ello es así, son cómplices de un robo y tenemos todo el derecho de denunciarlos penalmente en el Perú y usar los medios de la Policía Internacional (Interpol) para proceder a la captura de cómplices de la depredación y al saqueo de un país y su civilización”, agregó.
Fuente de información: Perú 21
El mandatario expresó su seguridad de que, como en el caso de las piezas arqueológicas de Machu Picchu que devolvió la Universidad de Yale, el país logrará recuperar estos “tejidos de enorme valor cultural y extraordinario diseño”.
“He dispuesto que, desde hoy, comencemos la acción penal en contra del municipio de Gotemburgo, en Suecia, porque es cómplice de la sustracción de más de 100 tejidos de la cultura Paracas”, expresó García al inaugurar la Conferencia sobre Cooperación Internacional para la Protección y Repatriación del Patrimonio Cultural.
El jefe de Estado calificó de sorprendente que un municipio sueco “se apropie de cien mantos que fueron robados del Perú”. “Si ello es así, son cómplices de un robo y tenemos todo el derecho de denunciarlos penalmente en el Perú y usar los medios de la Policía Internacional (Interpol) para proceder a la captura de cómplices de la depredación y al saqueo de un país y su civilización”, agregó.
Fuente de información: Perú 21
Conmemoran segundo aniversario de reconocimiento de Caral como patrimonio mundial
Lima, jul. 05 (ANDINA). Con una serie de actividades que se realizaron en las ciudades de Lima y Barranca, el pasado 30 de junio se conmemoró el segundo aniversario del reconocimiento de la Ciudad Sagrada de Caral como Patrimonio Mundial, por parte de la Unesco.
En el centro de recepción de la Ciudad Sagrada de Caral, en Barranca, se reunieron los arqueólogos y trabajadores, entre técnicos de excavación y conservación, que laboran en el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS), para rememorar estos 17 años de trabajo realizados bajo la conducción de Ruth Shady Solís.
Durante la celebración, los arqueólogos y trabajadores de los sitios arqueológicos que conforman la civilización Caral brindaron sentidos testimonios y compartieron los momentos más emotivos de su experiencia laboral en Caral.
En Lima
En la ciudad de Lima, este aniversario se celebró con una conferencia brindada por la encargada del proyecto de Caral, Ruth Shady en la Universidad Norbert Wiener, bajo el título “Caral, 5000 años de historia. La civilización más antigua de América”.
Así mismo, se montó una exposición museográfica, realizada del 27 de junio al 2 de julio, a través de la cual el público pudo conocer la organización social, política y económica de la civilización Caral.
En Barranca, las autoridades y representantes del municipio provincial y los municipios distritales, así como de las instituciones educativas, civiles y empresariales realizaron una ceremonia de reconocimiento en la Plaza de Armas.
Durante el evento, se destacó el denodado esfuerzo de Shady Solís y del equipo de trabajadores del PEACS durante estos 17 años, para poner en valor la Ciudad Sagrada de Caral y lograr su reconocimiento como Patrimonio Mundial.
Asimismo, se resaltó las labores realizadas por el PEACS para gestionar y promover proyectos para el desarrollo integral y sostenible de las poblaciones de entorno.
Remembranzas de un reconocimiento mundial.
El 28 de junio de 2009, durante la 33º Sesión del Comité de Patrimonio Mundial realizada en Sevilla (España), se aprobó la inclusión de la Ciudad Sagrada de Caral en la prestigiosa Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Dos días después, el 30 de junio, los representantes de los 21 Estados, que son votantes del Comité del Patrimonio Mundial, reconocieron por unanimidad los valores universales excepcionales de la Ciudad Sagrada de Caral, y certificaron su inscripción a la Lista.
El Comité señaló que en la Ciudad Sagrada de Caral se cumplían los principios de integridad y autenticidad en la conservación de los monumentos, y que el sistema de gestión implementado por el PEACS era adecuado.
Asimismo, reconoció que las regulaciones son pertinentes y que el país cuenta con el marco legal que garantiza la preservación del sitio arqueológico. Este reconocimiento implicó también que su preservación y conservación pasaban a ser responsabilidad del Estado y de todos los peruanos.
En adelante, si la Ciudad Sagrada de Caral pierde alguna de las características que han determinado su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial, podría ser retirada de la misma.
Algunos aspectos que podrían hacer peligrar la designación obtenida por la Ciudad Sagrada de Caral son la carencia de políticas culturales de protección y defensa del patrimonio cultural; la actividad turística desenfrenada; las invasiones y crecimiento urbano desordenado que afecten al sitio y a su paisaje cultural.
La Ciudad Sagrada de Caral fue ocupada alrededor del año 3,000 A.C., adelantándose largamente a la civilización Olmeca, que se desarrolló 1,500 años después (en lo que hoy es México).
Esta cronología ubica a Caral en el contexto de las otras grandes cunas de la civilización como Mesopotamia o Egipto, aún cuando careció del intercambio cultural que se dio entre estas y otras culturas del Viejo Continente.
Fuente de información: Andina
En el centro de recepción de la Ciudad Sagrada de Caral, en Barranca, se reunieron los arqueólogos y trabajadores, entre técnicos de excavación y conservación, que laboran en el Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS), para rememorar estos 17 años de trabajo realizados bajo la conducción de Ruth Shady Solís.
Durante la celebración, los arqueólogos y trabajadores de los sitios arqueológicos que conforman la civilización Caral brindaron sentidos testimonios y compartieron los momentos más emotivos de su experiencia laboral en Caral.
En Lima
En la ciudad de Lima, este aniversario se celebró con una conferencia brindada por la encargada del proyecto de Caral, Ruth Shady en la Universidad Norbert Wiener, bajo el título “Caral, 5000 años de historia. La civilización más antigua de América”.
Así mismo, se montó una exposición museográfica, realizada del 27 de junio al 2 de julio, a través de la cual el público pudo conocer la organización social, política y económica de la civilización Caral.
En Barranca, las autoridades y representantes del municipio provincial y los municipios distritales, así como de las instituciones educativas, civiles y empresariales realizaron una ceremonia de reconocimiento en la Plaza de Armas.
Durante el evento, se destacó el denodado esfuerzo de Shady Solís y del equipo de trabajadores del PEACS durante estos 17 años, para poner en valor la Ciudad Sagrada de Caral y lograr su reconocimiento como Patrimonio Mundial.
Asimismo, se resaltó las labores realizadas por el PEACS para gestionar y promover proyectos para el desarrollo integral y sostenible de las poblaciones de entorno.
Remembranzas de un reconocimiento mundial.
El 28 de junio de 2009, durante la 33º Sesión del Comité de Patrimonio Mundial realizada en Sevilla (España), se aprobó la inclusión de la Ciudad Sagrada de Caral en la prestigiosa Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Dos días después, el 30 de junio, los representantes de los 21 Estados, que son votantes del Comité del Patrimonio Mundial, reconocieron por unanimidad los valores universales excepcionales de la Ciudad Sagrada de Caral, y certificaron su inscripción a la Lista.
El Comité señaló que en la Ciudad Sagrada de Caral se cumplían los principios de integridad y autenticidad en la conservación de los monumentos, y que el sistema de gestión implementado por el PEACS era adecuado.
Asimismo, reconoció que las regulaciones son pertinentes y que el país cuenta con el marco legal que garantiza la preservación del sitio arqueológico. Este reconocimiento implicó también que su preservación y conservación pasaban a ser responsabilidad del Estado y de todos los peruanos.
En adelante, si la Ciudad Sagrada de Caral pierde alguna de las características que han determinado su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial, podría ser retirada de la misma.
Algunos aspectos que podrían hacer peligrar la designación obtenida por la Ciudad Sagrada de Caral son la carencia de políticas culturales de protección y defensa del patrimonio cultural; la actividad turística desenfrenada; las invasiones y crecimiento urbano desordenado que afecten al sitio y a su paisaje cultural.
La Ciudad Sagrada de Caral fue ocupada alrededor del año 3,000 A.C., adelantándose largamente a la civilización Olmeca, que se desarrolló 1,500 años después (en lo que hoy es México).
Esta cronología ubica a Caral en el contexto de las otras grandes cunas de la civilización como Mesopotamia o Egipto, aún cuando careció del intercambio cultural que se dio entre estas y otras culturas del Viejo Continente.
Fuente de información: Andina
martes, 28 de junio de 2011
Municipio recuperará patrimonio monumental y cultural del Rímac, asegura alcalde
Lima, jun. 27 (ANDINA). La reciente remodelación de la Casa del Balcón Corrido, en el Rímac, constituye el inicio de la recuperación de toda la alameda de los Descalzos, así como del Centro Histórico del distrito, aseguró su alcalde, Enrique Peramás.Recordó que los ejes fundamentales de su gestión son la limpieza y el ornato, la seguridad ciudadana, la recuperación de las vías y del patrimonio monumental y turístico del distrito, para lo cual su gestión pone énfasis en la alianza con la comunidad española, el Ministerio de Vivienda y la Escuela Taller de Lima.
Peramás agradeció a la Escuela Taller de Lima, que hace un gran trabajo en diversas zonas del Rímac con la recuperación de inmuebles históricos.
Tras inaugurar las obras de remodelación de la Casa del Balcón Corrido, el alcalde rimense expresó que ha llegado el momento de un gran cambio en la imagen del distrito, dejando atrás las primeras piedras o los deseos de hacer cosas por el distrito.
“El Rímac tiene un futuro y los que apuestan por el Rímac estén seguros de que tienen en mí a un alcalde y una gestión municipal que les abrirá las puertas para trabajar juntos los próximos cuatro años, porque nuestro distrito se lo merece”, puntualizó Peramás.
Casa del Balcón Corrido
La Casa del Balcón Corrido está ubicada en el jirón Patrocinio 144-160. Los trabajos se ejecutaron gracias a las coordinaciones del burgomaestre del Rímac con el Ministerio de Vivienda, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y la Escuela Taller de Lima.
Las obras realizadas se orientaron básicamente a la recuperación de la Casa del Balcón Corrido, situada frente a la alameda de los Descalzos.
Los trabajos consistieron en la rehabilitación de su infraestructura y se reemplazaron algunos de sus elementos. También se dio tratamiento de las áreas comunes que sirven de acceso, se restituyó el muro de quincha de la fachada del segundo piso, se resanaron elementos decorativos, se arregló la carpintería de madera y se aplicó pintura en la totalidad de la fachada.
Fuente de información: Andina
Peramás agradeció a la Escuela Taller de Lima, que hace un gran trabajo en diversas zonas del Rímac con la recuperación de inmuebles históricos.
Tras inaugurar las obras de remodelación de la Casa del Balcón Corrido, el alcalde rimense expresó que ha llegado el momento de un gran cambio en la imagen del distrito, dejando atrás las primeras piedras o los deseos de hacer cosas por el distrito.
“El Rímac tiene un futuro y los que apuestan por el Rímac estén seguros de que tienen en mí a un alcalde y una gestión municipal que les abrirá las puertas para trabajar juntos los próximos cuatro años, porque nuestro distrito se lo merece”, puntualizó Peramás.
Casa del Balcón Corrido
La Casa del Balcón Corrido está ubicada en el jirón Patrocinio 144-160. Los trabajos se ejecutaron gracias a las coordinaciones del burgomaestre del Rímac con el Ministerio de Vivienda, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y la Escuela Taller de Lima.
Las obras realizadas se orientaron básicamente a la recuperación de la Casa del Balcón Corrido, situada frente a la alameda de los Descalzos.
Los trabajos consistieron en la rehabilitación de su infraestructura y se reemplazaron algunos de sus elementos. También se dio tratamiento de las áreas comunes que sirven de acceso, se restituyó el muro de quincha de la fachada del segundo piso, se resanaron elementos decorativos, se arregló la carpintería de madera y se aplicó pintura en la totalidad de la fachada.
Fuente de información: Andina
martes, 15 de marzo de 2011
Nasca: delimitan zona donde se halló más 110 petroglifos
(El Comercio),.- Como medida inicial para proteger los más de 110 petroglifos de entre 2 mil y 3 mil años de antigüedad, hallados en la distrito de Vista Alegre, en Nasca, se delimitó algunos de los sectores que albergan dichos grabados.
El jefe de la oficina del Ministerio de Cultura de Nasca, Alberto Urbano, explicó que se han colocado letreros con el título “Petroglifos de Quemazón”, por el nombre del sector donde están ubicados, en el límite con Ayacucho.
Señaló que se trata de una primera acción, pues se requiere la participación conjunta de las autoridades a fin de promover trabajos de vigilancia nocturna y una intervención arqueológica permanente.
El funcionario sostuvo que el lugar también puede ser aprovechado en el plano turístico, para lo cual requeriría un proyecto de puesta en valor y el trabajo de sectores como la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Ica.
“Manejado adecuadamente puede ser un elemento importante para el desarrollo sostenible del lugar, que es muy pobre”, acotó.
Fuente de información: El Comercio
El jefe de la oficina del Ministerio de Cultura de Nasca, Alberto Urbano, explicó que se han colocado letreros con el título “Petroglifos de Quemazón”, por el nombre del sector donde están ubicados, en el límite con Ayacucho.
Señaló que se trata de una primera acción, pues se requiere la participación conjunta de las autoridades a fin de promover trabajos de vigilancia nocturna y una intervención arqueológica permanente.
El funcionario sostuvo que el lugar también puede ser aprovechado en el plano turístico, para lo cual requeriría un proyecto de puesta en valor y el trabajo de sectores como la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Ica.
“Manejado adecuadamente puede ser un elemento importante para el desarrollo sostenible del lugar, que es muy pobre”, acotó.
Fuente de información: El Comercio
miércoles, 9 de marzo de 2011
Opiniones de Vargas Llosa sobre Caral causan repercusión a nivel mundial
Lima, mar. 09 (ANDINA). En total 27 medios de comunicación de Hispanoamérica y Europa reprodujeron el artículo que el premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, escribió sobre la civilización Caral para el diario español El País.
La amplia cobertura que tuvo el artículo permitió que la civilización Caral y, por ende, el importante patrimonio arqueológico con que cuenta Perú, haya sido motivo de comentarios por parte de miles de personas en todo el mundo.
Sólo en el diario El País, los domingos se registran ventas de 600 mil a 700 mil ejemplares. Además, miles de personas accedieron al artículo a través de la página web de dicho diario. En ese espacio se pudo comprobar la gran aceptación que tuvo.
“La reacción de los lectores ante el artículo fue muy positiva. En total 220 personas le dieron la máxima votación en nuestra web y cerca de 500 lo postearon en sus perfiles de Facebook, con el consiguiente desarrollo de la noticia a nivel global. La repercusión fue extraordinaria”, informó Pedro Zuazua Gil, director de Comunicación de El País.
En dicho artículo, publicado el 27 de febrero pasado, el ilustre escritor narra sus impresiones sobre el viaje que realizó a la Ciudad Sagrada de Caral, junto con el ministro peruano de Cultura, Juan Ossio Acuña; así como sus familiares y amigos cercanos.
En esa oportunidad, ellos fueron guiados por la arqueóloga Ruth Shady Solís, jefa del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, Unidad Ejecutora Nº 003 del Ministerio de Cultura.
“En la visita a Caral me he sentido no sólo interesado, también conmovido. Tal vez porque el paisaje en que se alzan los templos, hecho de desiertos y montañas peladas, es sobrecogedor y deslumbrante, un gran estímulo para la imaginación”, afirmó el novelista.
Destacó el buen estado en que se encuentran las construcciones desenterradas de Caral, y que permiten al visitante concebir aquellos ritos y funciones para las que sirvieron.
Vargas Llosa compartió sus impresiones sobre los rasgos característicos que se atribuyen a los antiguos habitantes de la civilización Caral.
“Era gente bastante atractiva, a primera vista. No parecían tener una inclinación preferencial por la guerra y la matanza, porque casi no figuran las armas entre los utensilios que colocaron en sus entierros”, refiere el autor de La ciudad y los perros.
Destacó el desarrollo artístico de esta milenaria civilización: “Su sentido musical debía ser muy desarrollado, a juzgar por las delicadas cornetas y flautas traveseras de hueso de auquénidos y de venados que se han encontrado a orillas del gran anfiteatro circular, que preside la ronda de pirámides de Caral.”
Cabe destacar que la página web del proyecto Caral también registró un incremento significativo en el flujo de visitas, a raíz de la publicación de la noticia de la visita de Mario Vargas Llosa a la Ciudad Sagrada de Caral.
Fuente de información: Andina
La amplia cobertura que tuvo el artículo permitió que la civilización Caral y, por ende, el importante patrimonio arqueológico con que cuenta Perú, haya sido motivo de comentarios por parte de miles de personas en todo el mundo.
Sólo en el diario El País, los domingos se registran ventas de 600 mil a 700 mil ejemplares. Además, miles de personas accedieron al artículo a través de la página web de dicho diario. En ese espacio se pudo comprobar la gran aceptación que tuvo.
“La reacción de los lectores ante el artículo fue muy positiva. En total 220 personas le dieron la máxima votación en nuestra web y cerca de 500 lo postearon en sus perfiles de Facebook, con el consiguiente desarrollo de la noticia a nivel global. La repercusión fue extraordinaria”, informó Pedro Zuazua Gil, director de Comunicación de El País.
En dicho artículo, publicado el 27 de febrero pasado, el ilustre escritor narra sus impresiones sobre el viaje que realizó a la Ciudad Sagrada de Caral, junto con el ministro peruano de Cultura, Juan Ossio Acuña; así como sus familiares y amigos cercanos.
En esa oportunidad, ellos fueron guiados por la arqueóloga Ruth Shady Solís, jefa del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, Unidad Ejecutora Nº 003 del Ministerio de Cultura.
“En la visita a Caral me he sentido no sólo interesado, también conmovido. Tal vez porque el paisaje en que se alzan los templos, hecho de desiertos y montañas peladas, es sobrecogedor y deslumbrante, un gran estímulo para la imaginación”, afirmó el novelista.
Destacó el buen estado en que se encuentran las construcciones desenterradas de Caral, y que permiten al visitante concebir aquellos ritos y funciones para las que sirvieron.
Vargas Llosa compartió sus impresiones sobre los rasgos característicos que se atribuyen a los antiguos habitantes de la civilización Caral.
“Era gente bastante atractiva, a primera vista. No parecían tener una inclinación preferencial por la guerra y la matanza, porque casi no figuran las armas entre los utensilios que colocaron en sus entierros”, refiere el autor de La ciudad y los perros.
Destacó el desarrollo artístico de esta milenaria civilización: “Su sentido musical debía ser muy desarrollado, a juzgar por las delicadas cornetas y flautas traveseras de hueso de auquénidos y de venados que se han encontrado a orillas del gran anfiteatro circular, que preside la ronda de pirámides de Caral.”
Cabe destacar que la página web del proyecto Caral también registró un incremento significativo en el flujo de visitas, a raíz de la publicación de la noticia de la visita de Mario Vargas Llosa a la Ciudad Sagrada de Caral.
Fuente de información: Andina
miércoles, 16 de febrero de 2011
Casi 750 mil turistas visitaron áreas naturales protegidas del Perú en 2010
(El Comercio).- Durante el 2010, más de 748 mil personas, entre peruanos y extranjeros, visitaron las 71 áreas naturales protegidas de administración nacional, lo que supone un incremento del 18% con relación al 2009, informó el Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp).
De acuerdo a los mecanismos de control utilizados por el Sernanp, la Reserva Nacional del Titicaca fue la ANP de administración nacional que registró una mayor afluencia de visitantes (32,54% del total).
Otras áreas que registraron un importante número de turistas fueron la Reserva Nacional Pacaya Samiria (18.9%), el Parque Nacional Huascarán (14.97%), la Reserva Nacional de Paracas (6.71%), el Parque Nacional Tingo María (6%) y la Reserva Nacional Tambopata (0.87%).
El Perú tiene 108 áreas naturales protegidas de administración nacional, regional y privada, las cuales abarcan un 16% del territorio. En ellas habitan miles de especies de flora y fauna, muchas de ellas de carácter endémico.
Fuente de información: El Comercio
De acuerdo a los mecanismos de control utilizados por el Sernanp, la Reserva Nacional del Titicaca fue la ANP de administración nacional que registró una mayor afluencia de visitantes (32,54% del total).
Otras áreas que registraron un importante número de turistas fueron la Reserva Nacional Pacaya Samiria (18.9%), el Parque Nacional Huascarán (14.97%), la Reserva Nacional de Paracas (6.71%), el Parque Nacional Tingo María (6%) y la Reserva Nacional Tambopata (0.87%).
El Perú tiene 108 áreas naturales protegidas de administración nacional, regional y privada, las cuales abarcan un 16% del territorio. En ellas habitan miles de especies de flora y fauna, muchas de ellas de carácter endémico.
Fuente de información: El Comercio
lunes, 31 de enero de 2011
Los candidatos peruanos a ser Patrimonio Inmaterial de la Humanidad
(El Comercio).- La primera semana de marzo, a más tardar, serán presentados ante la Unesco los expedientes de las candidaturas peruanas que aspiran a ser incluidas en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, informó el ministro de Cultura, Juan Ossio a la agencia Andina. La festividad del Qoyllur Riti”, la Tunantada de Junín, los Negritos de Huánuco, la música Q’ero de Cusco y un plato de la gastronomía peruana que será seleccionado por el viceministro Bernardo Roca Rey, formarán parte de lista de candidatos.
Ossio indicó que en el caso del Qoyllur Riti, la festividad deberá contar primero con la calificación de Patrimonio Cultural de la Nación, requisito indispensable para su postulación a la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
En noviembre pasado, durante la reunión celebrada en la ciudad de Nairobi, en Kenia, un comité de la Unesco incluyó a la danza de las tijeras y la Huaconada de Mito en su Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
Fuente de información: El Comercio
Ossio indicó que en el caso del Qoyllur Riti, la festividad deberá contar primero con la calificación de Patrimonio Cultural de la Nación, requisito indispensable para su postulación a la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
En noviembre pasado, durante la reunión celebrada en la ciudad de Nairobi, en Kenia, un comité de la Unesco incluyó a la danza de las tijeras y la Huaconada de Mito en su Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
Fuente de información: El Comercio
25 monumentos prehispánicos fueron declarados patrimonio cultural
Lima, ene. 30 (ANDINA). El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a un total de 25 monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en los departamentos de Áncash, Lima, Ayacucho, Apurímac, La Libertad, Ica, Cajamarca y Lambayeque.
La distinción corresponde a los sitios arqueológicos Racaycocha 4 y 6, en la provincia de Sihuas, en Áncash; cementerio Chambará, en la provincia limeña de Huaura, y Ccasanga, en Puquio, Ayacucho.
Asimismo, fueron reconocidas Quebrada Quita Sueño 1 y 2, de la provincia de Virú, en La Libertad; Chongos, en Pisco, Ica; Negritos, Yanacancha Grande, Yanacanchilla y El Alumbre, en Cajamarca.
En Lambayeque el reconocimiento fue para los complejos arqueológicos Songoy, Campana y Cojal.
En Ayacucho se incluyó también a Kiccaorcco 60-02-A y Kiccaorcco 60-02-B, Apacheta Saywapata, Llulluchayoq, Contay Pampas, Apacheta Cachisamachina, Chuchaucruz, Estribo Puente Contay Pampas, Camino Inca: Abra Uchuysaywacha-Saurama-Ukumarin-Río Pampas.
Por Apurímac destacan Camino Inca: La Providencia-Sarachacra-Cachihuancaray y
Kimsacruz.
Las declaratorias como patrimonio cultural fueron establecidas mediante resoluciones viceministeriales, publicadas hoy en el Boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.
Fuente de información: Andina
La distinción corresponde a los sitios arqueológicos Racaycocha 4 y 6, en la provincia de Sihuas, en Áncash; cementerio Chambará, en la provincia limeña de Huaura, y Ccasanga, en Puquio, Ayacucho.
Asimismo, fueron reconocidas Quebrada Quita Sueño 1 y 2, de la provincia de Virú, en La Libertad; Chongos, en Pisco, Ica; Negritos, Yanacancha Grande, Yanacanchilla y El Alumbre, en Cajamarca.
En Lambayeque el reconocimiento fue para los complejos arqueológicos Songoy, Campana y Cojal.
En Ayacucho se incluyó también a Kiccaorcco 60-02-A y Kiccaorcco 60-02-B, Apacheta Saywapata, Llulluchayoq, Contay Pampas, Apacheta Cachisamachina, Chuchaucruz, Estribo Puente Contay Pampas, Camino Inca: Abra Uchuysaywacha-Saurama-Ukumarin-Río Pampas.
Por Apurímac destacan Camino Inca: La Providencia-Sarachacra-Cachihuancaray y
Kimsacruz.
Las declaratorias como patrimonio cultural fueron establecidas mediante resoluciones viceministeriales, publicadas hoy en el Boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.
Fuente de información: Andina
lunes, 29 de noviembre de 2010
Difundirán valor histórico de la danza de las tijeras en documental
Con el fin de difundir entre los turistas y la población el valor histórico de la danza de las tijeras, Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, la Dirección Regional de Cultura de Huancavelica organizará una muestra fotográfica y documental sobre la historia y evolución de dicha expresión cultural.
Victoria Contreras, titular la entidad, informó que la exposición se iniciará los primeros días de diciembre, como antesala a las actividades programadas por la Navidad, donde la danza de las tijeras adquiere vital protagonismo.
“El reconocimiento otorgado a dicha danza es muy alentador para los huancavelicanos, por ello estamos organizando esta actividad, a fin de que la población se identifique más con sus costumbres y que la gente que nos visita conozca más de lo nuestro”, declaró.
Explicó que la muestra presentará fotografías y documentos en los que se expondrá sobre el origen de la danza, cómo ha evolucionado en el tiempo hasta la actualidad, la vestimenta que utilizan los artistas, descripción del baile, entre otras temáticas.
La exhibición se realizará en la sede de la Dirección Regional de Cultura, la cual será inaugurada el 8 de diciembre.
Las actividades por las fiestas navideñas en esta zona del país se inician el 22 de diciembre, entre las que destacan el concurso de los danzantes de tijeras.
En dicha danza participan los varones acompañados por los acordes del arpa y el violín. El escritor José María Arguedas le adjudicó el nombre, debido a las láminas metálicas que llevan sus danzantes en la mano derecha y que no dejan de tocar mientras la interpretan.
Este certamen se realiza cada 25 de diciembre para adorar al Niño Manuelito, personaje central de la Navidad. También se llevará a cabo un concurso de villancicos, ferias y demás actividades, indicó.
Fuente de información: La República/Andina
Victoria Contreras, titular la entidad, informó que la exposición se iniciará los primeros días de diciembre, como antesala a las actividades programadas por la Navidad, donde la danza de las tijeras adquiere vital protagonismo.
“El reconocimiento otorgado a dicha danza es muy alentador para los huancavelicanos, por ello estamos organizando esta actividad, a fin de que la población se identifique más con sus costumbres y que la gente que nos visita conozca más de lo nuestro”, declaró.
Explicó que la muestra presentará fotografías y documentos en los que se expondrá sobre el origen de la danza, cómo ha evolucionado en el tiempo hasta la actualidad, la vestimenta que utilizan los artistas, descripción del baile, entre otras temáticas.
La exhibición se realizará en la sede de la Dirección Regional de Cultura, la cual será inaugurada el 8 de diciembre.
Las actividades por las fiestas navideñas en esta zona del país se inician el 22 de diciembre, entre las que destacan el concurso de los danzantes de tijeras.
En dicha danza participan los varones acompañados por los acordes del arpa y el violín. El escritor José María Arguedas le adjudicó el nombre, debido a las láminas metálicas que llevan sus danzantes en la mano derecha y que no dejan de tocar mientras la interpretan.
Este certamen se realiza cada 25 de diciembre para adorar al Niño Manuelito, personaje central de la Navidad. También se llevará a cabo un concurso de villancicos, ferias y demás actividades, indicó.
Fuente de información: La República/Andina
Invertirán 11 millones de soles para restauración de Chan Chan
Cerca de 11 millones de soles se invertirán el 2011 en los trabajos de restauración y conservación del complejo arqueológico de Chan Chan, en Trujillo, anunció el director de la Unidad Ejecutora Nº 110, Cristóbal Campana.
La autoridad explicó que el mencionado dinero permitirá aumentar la recuperación de muros perimetrales e interiores de los conjuntos amurallados, que han sido afectados por el paso del tiempo, condiciones ambientales y la acción del hombre.
Asimismo, explicó que hasta el momento se ha invertido más de 20 millones de nuevos soles, y con restaurado más de ocho kilómetros de muros en los conjuntos amurallados Nik An, Ñaing An, Chol An, entre otros.
De igual manera, juramentaron los 44 clubes defensores de Chan Chan integrados por igual número de instituciones educativas de las provincias de Trujillo, Ascope y Pacasmayo.
Estos grupos tendrán estarán encargados de planificar, organizar y evaluar actividades culturales, deportivas y académicas en mérito al programa denominado Ciudadanos de Chan Chan.
Fuente de información: Andina/La República
La autoridad explicó que el mencionado dinero permitirá aumentar la recuperación de muros perimetrales e interiores de los conjuntos amurallados, que han sido afectados por el paso del tiempo, condiciones ambientales y la acción del hombre.
Asimismo, explicó que hasta el momento se ha invertido más de 20 millones de nuevos soles, y con restaurado más de ocho kilómetros de muros en los conjuntos amurallados Nik An, Ñaing An, Chol An, entre otros.
De igual manera, juramentaron los 44 clubes defensores de Chan Chan integrados por igual número de instituciones educativas de las provincias de Trujillo, Ascope y Pacasmayo.
Estos grupos tendrán estarán encargados de planificar, organizar y evaluar actividades culturales, deportivas y académicas en mérito al programa denominado Ciudadanos de Chan Chan.
Fuente de información: Andina/La República
jueves, 7 de octubre de 2010
Encuentro sobre Patrimonio Arquitectónico
(La República).- SACRO Arquitectos organiza el Encuentro Internacional del Patrimonio Arquitectónico "Renovación en Continuidad", en el que se discutirán temas de conservación, restauración e intervención en monumentos históricos.
Renovación en Continuidad es una reflexión inclusiva sobre el patrimonio arquitectónico. Pretende reconocer la arquitectura en su historia como un hecho continuo que vivifica la vida humana de cara a su futuro.
El criterio pertinente de Ignacio Mendaro interviniendo en la ciudad medieval de Toledo y el oficio de restauración en obras como la de Palladio por parte de Paolo Marconi en Italia, nos abren el panorama de reconocer lo nuestro con otra perspectiva. A partir del reconocimiento podremos construir.
En las ponencias participarán, además, Luis María Calvo (Argentina), Mauricia Domínguez (República Dominicana), Josemary Ferrare (Brasil), George Latour (República Dominicana) y Aldo Lértora (Perú).
El evento se realizará del 21 al 23 de octubre en el Museo Pedro de Osma (Barranco). Venta de entradas en librerías Crisol.
Fuente de información: La República
Renovación en Continuidad es una reflexión inclusiva sobre el patrimonio arquitectónico. Pretende reconocer la arquitectura en su historia como un hecho continuo que vivifica la vida humana de cara a su futuro.
El criterio pertinente de Ignacio Mendaro interviniendo en la ciudad medieval de Toledo y el oficio de restauración en obras como la de Palladio por parte de Paolo Marconi en Italia, nos abren el panorama de reconocer lo nuestro con otra perspectiva. A partir del reconocimiento podremos construir.
En las ponencias participarán, además, Luis María Calvo (Argentina), Mauricia Domínguez (República Dominicana), Josemary Ferrare (Brasil), George Latour (República Dominicana) y Aldo Lértora (Perú).
El evento se realizará del 21 al 23 de octubre en el Museo Pedro de Osma (Barranco). Venta de entradas en librerías Crisol.
Fuente de información: La República
Perú expuso sólidos argumentos en audiencia para recuperar piezas de Machu Picchu
Lima, oct. 06 (ANDINA). El Ministerio de Relaciones Exteriores informó hoy que Perú dio otro paso importante en su litigio contra la Universidad de Yale ante una Corte Federal de Estados Unidos, al presentar sólidos argumentos para recuperar las piezas obtenidas de la ciudadela de Machu Picchu.
Durante una audiencia de cinco horas en la ciudad de Hartford, realizada el pasado 17 de setiembre, la defensa peruana expuso sus argumentos ante el juez Alvin W. Thompson.
Con ello, Perú busca la devolución por parte de Yale del patrimonio cultural que incluye piezas arqueológicas, fragmentos y restos humanos tomados de Machu Picchu y sitios aledaños.
El caso procede ante el juez Thompson en la Corte Federal de los Estados Unidos para el Distrito de Connecticut, en el estado del mismo nombre, donde se encuentran las piezas y materiales en litigio.
La audiencia trató sobre la moción para desestimar el caso presentado por Yale, que solicita que la corte rechace las pretensiones del Perú en base a una interpretación limitada de las normas procesales locales.
Yale argumentó que las pretensiones del Perú han prescrito en base a la legislación de Connecticut, y enfatizó que dado el tiempo trascurrido, el Perú debe pasar la página.
Perú rechazó tajantemente estos argumentos señalando que tanto la ley peruana como la del estado de Connecticut demuestran que los derechos de este país no han prescrito. Más aún, expuso que algunos hechos confirman que el patrimonio cultural debe ser devuelto.
Por ejemplo, antes y desde las expediciones que retiraron las piezas y material arqueológico del Perú, la ley peruana ha establecido que el patrimonio cultural, incluyendo las piezas y material arqueológico de Machu Picchu, son de propiedad del Perú.
Del mismo modo, la National Geographic Society y Yale realizaron las expediciones conjuntamente, y ambos reconocieron, en su momento, que las leyes del Perú eran las aplicables.
Por ello, solicitaron y obtuvieron permisos para excavar y exportar las piezas y material arqueológico de conformidad con la ley peruana. Yale también reconoció que eran de propiedad del Perú y debían ser devueltos.
Asimismo, el Perú emitió decretos en los años 1912 y 1916 que permitieron la exportación de ciertos materiales arqueológicos con la expresa obligación de que fueran devueltos.
Sin embargo, Yale todavía retiene las piezas y el material arqueológico a pesar de las solicitudes del Perú para que sean devueltos.
Anteriormente, señaló ante la corte que ya había cumplido con su obligación de devolver las piezas y material arqueológico; sin embargo, durante la audiencia oral reconoció que no había devuelto todas las piezas y material arqueológico habiendo iniciado -supuestamente- así la prescripción.
En varias ocasiones, Yale se presentó como administrador de los materiales arqueológicos, no como propietario, y en la sesión dijo que no pedía desestimar el caso por algún derecho de propiedad superior al peruano sobre las piezas y material arqueológico.
La National Geographic Society ha reconocido durante mucho tiempo que las piezas y material arqueológico pertenecen al Perú y deben devolverse. Un representante de la National Geographic Society estuvo presente en la audiencia en apoyo de la posición peruana.
Durante la audiencia, Perú estuvo representado por el prestigioso estudio White & Case LLP que está dirigido por los socios Jonathan C. Hamilton, a cargo de la representación exitosa del país en otras disputas internacionales; Carolyn B. Lamm, especializada en la representación de estados soberanos; y Owen C. Pell, experto en temas de patrimonio cultural.
“El derecho peruano tiene mucha importancia para la resolución de la disputa y fueron los permisos que otorgó el gobierno peruano los que permitieron la exportación de las piezas y material arqueológico, bajo la condición de que fueran devueltos”, dijo el procurador ad hoc del Perú, Eduardo Ferrero, quien también estuvo en la sesión.
Tras la audiencia, la decisión está aún pendiente en la corte federal de Connecticut.
Fuente de información: Andina
Durante una audiencia de cinco horas en la ciudad de Hartford, realizada el pasado 17 de setiembre, la defensa peruana expuso sus argumentos ante el juez Alvin W. Thompson.
Con ello, Perú busca la devolución por parte de Yale del patrimonio cultural que incluye piezas arqueológicas, fragmentos y restos humanos tomados de Machu Picchu y sitios aledaños.
El caso procede ante el juez Thompson en la Corte Federal de los Estados Unidos para el Distrito de Connecticut, en el estado del mismo nombre, donde se encuentran las piezas y materiales en litigio.
La audiencia trató sobre la moción para desestimar el caso presentado por Yale, que solicita que la corte rechace las pretensiones del Perú en base a una interpretación limitada de las normas procesales locales.
Yale argumentó que las pretensiones del Perú han prescrito en base a la legislación de Connecticut, y enfatizó que dado el tiempo trascurrido, el Perú debe pasar la página.
Perú rechazó tajantemente estos argumentos señalando que tanto la ley peruana como la del estado de Connecticut demuestran que los derechos de este país no han prescrito. Más aún, expuso que algunos hechos confirman que el patrimonio cultural debe ser devuelto.
Por ejemplo, antes y desde las expediciones que retiraron las piezas y material arqueológico del Perú, la ley peruana ha establecido que el patrimonio cultural, incluyendo las piezas y material arqueológico de Machu Picchu, son de propiedad del Perú.
Del mismo modo, la National Geographic Society y Yale realizaron las expediciones conjuntamente, y ambos reconocieron, en su momento, que las leyes del Perú eran las aplicables.
Por ello, solicitaron y obtuvieron permisos para excavar y exportar las piezas y material arqueológico de conformidad con la ley peruana. Yale también reconoció que eran de propiedad del Perú y debían ser devueltos.
Asimismo, el Perú emitió decretos en los años 1912 y 1916 que permitieron la exportación de ciertos materiales arqueológicos con la expresa obligación de que fueran devueltos.
Sin embargo, Yale todavía retiene las piezas y el material arqueológico a pesar de las solicitudes del Perú para que sean devueltos.
Anteriormente, señaló ante la corte que ya había cumplido con su obligación de devolver las piezas y material arqueológico; sin embargo, durante la audiencia oral reconoció que no había devuelto todas las piezas y material arqueológico habiendo iniciado -supuestamente- así la prescripción.
En varias ocasiones, Yale se presentó como administrador de los materiales arqueológicos, no como propietario, y en la sesión dijo que no pedía desestimar el caso por algún derecho de propiedad superior al peruano sobre las piezas y material arqueológico.
La National Geographic Society ha reconocido durante mucho tiempo que las piezas y material arqueológico pertenecen al Perú y deben devolverse. Un representante de la National Geographic Society estuvo presente en la audiencia en apoyo de la posición peruana.
Durante la audiencia, Perú estuvo representado por el prestigioso estudio White & Case LLP que está dirigido por los socios Jonathan C. Hamilton, a cargo de la representación exitosa del país en otras disputas internacionales; Carolyn B. Lamm, especializada en la representación de estados soberanos; y Owen C. Pell, experto en temas de patrimonio cultural.
“El derecho peruano tiene mucha importancia para la resolución de la disputa y fueron los permisos que otorgó el gobierno peruano los que permitieron la exportación de las piezas y material arqueológico, bajo la condición de que fueran devueltos”, dijo el procurador ad hoc del Perú, Eduardo Ferrero, quien también estuvo en la sesión.
Tras la audiencia, la decisión está aún pendiente en la corte federal de Connecticut.
Fuente de información: Andina
martes, 14 de septiembre de 2010
Declararon Patrimonio Cultural de la Nación a 25 monumentos arqueológicos de cuatro regiones
(El Comercio).- El Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio Cultural de la Nación a 25 monumentos arqueológicos prehispánicos ubicados en Junín, Huancavelica, Moquegua y Lima.
En Junín recibieron esta categoría los sitios arqueológicos de Ticlán 01 y Ticlán 02, en la provincia de Tarma; así como el camino prehispánico Acobamba – Ulcumayo, ubicado entre las provincias de Tarma y Junín.
Mientras que en Huancavelica figuran los sitios arqueológicos Queullacocha y Cuncayocpata, además de los caminos prehispánicos Chucunapampa – Huancamachay y Yanacancha, en la provincia de Tayacaja.
Asimismo, destacan Ccacarayocc, Escalera y Llacctapata, en la provincia y departamento de Huancavelica; y el camino prehispánico Mejorada – Huando – Yauli, entre las provincias de Tayacaja y Huancavelica.
En la provincia moqueguana de Mariscal Nieto se declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los sitios arqueológicos Chilota I, II, III y IV, así como a Abrigo Vizcachas.
De igual forma, en la provincia limeña de Huarochirí recibieron la misma denominación los sitios Carapeca, Chuquilloca, Marka, Shahuac, Corral Shahuac, Tulpay, Aucancha, Corral Pampa Shahuac y Markapunta.
En las respectivas resoluciones directorales publicadas hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano, se establece que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otras que pudiesen afectar o alterar el paisaje de los referidos monumentos arqueológicos deberá contar con la aprobación del INC.
Fuente de información: El Comercio
En Junín recibieron esta categoría los sitios arqueológicos de Ticlán 01 y Ticlán 02, en la provincia de Tarma; así como el camino prehispánico Acobamba – Ulcumayo, ubicado entre las provincias de Tarma y Junín.
Mientras que en Huancavelica figuran los sitios arqueológicos Queullacocha y Cuncayocpata, además de los caminos prehispánicos Chucunapampa – Huancamachay y Yanacancha, en la provincia de Tayacaja.
Asimismo, destacan Ccacarayocc, Escalera y Llacctapata, en la provincia y departamento de Huancavelica; y el camino prehispánico Mejorada – Huando – Yauli, entre las provincias de Tayacaja y Huancavelica.
En la provincia moqueguana de Mariscal Nieto se declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los sitios arqueológicos Chilota I, II, III y IV, así como a Abrigo Vizcachas.
De igual forma, en la provincia limeña de Huarochirí recibieron la misma denominación los sitios Carapeca, Chuquilloca, Marka, Shahuac, Corral Shahuac, Tulpay, Aucancha, Corral Pampa Shahuac y Markapunta.
En las respectivas resoluciones directorales publicadas hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano, se establece que cualquier proyecto de obra nueva, caminos, carreteras, canales, denuncios mineros o agropecuarios, obras habitacionales y otras que pudiesen afectar o alterar el paisaje de los referidos monumentos arqueológicos deberá contar con la aprobación del INC.
Fuente de información: El Comercio
lunes, 13 de septiembre de 2010
Illescas: un paraíso piurano en peligro de extinción
(El Comercio).- Numerosas generaciones de piuranos y lambayecanos han crecido visitando Illescas como un lugar extraordinario para la práctica de pesca deportiva. La zona ubicada en el distrito piurano de Sechura, ha servido como el último reducto para la supervivencia de valiosas especies que se encuentran en peligro de extinción, como el pingüino de Humboldt y el cóndor andino.
Con el océano al norte, la cordillera al este y el desierto al sur, acceder hasta el lugar no era fácil. Estas condiciones fueron las que protegieron a Illescas por muchas décadas y lo convirtieron en refugio para numerosas especies de animales, que viven permanentemente en la zona o llegan para descansar y reproducirse.
Investigadores que han llegado al área, entre ellos especialistas del Ministerio del Ambiente, han calificado a Illescas como uno de los últimos lugares representativos de la avifauna costera peruana.
Sin embargo, tras la construcción de vías que lo comunicaron con el distrito de San José, Lambayeque, y una ruta hacia Bayóvar, la dificultad de llegar a Illescas desapareció. Ya no había que sortear una sucesión de bahías con playas de arena y puntas rocosas con barrancos de hasta 40 metros de altura. Sin vigilancia, y con un creciente flujo de visitantes, el ecosistema empezó a deteriorarse.
DEPREDACIÓN
La pesca artesanal fue reemplazada agresivamente por la realizada con chinchorros, redes de grandes dimensiones que son arrastradas por vehículos, que se llevan todas las especies marinas que se reproducen en el litoral.
De acuerdo con la legislación pesquera, esta práctica está prohibida, pero la Dirección Regional de Producción de Piura y la Marina de Guerra, autoridades competentes en esta área, ubicada a 112 kilómetros de Sechura y a 135 kilómetros de la caleta de San José, en Lambayeque, no han realizado acciones concretas para detenerla.
Se calcula que actualmente un promedio de cien vehículos –entre camionetas, camiones y motos acuáticas– ingresan a la playa de Illescas. De estos, diez se utilizan para esta ilegal práctica extractiva.
Otro problema que se ha identificado es la maricultura a lo largo de toda la bahía de Nonura. Según la información brindada por el Ministerio de la Producción, en la zona existen 28 concesiones dedicadas a la extracción de conchas de abanico.
A esto se le suma una serie de invasiones y tráfico de tierras. Desde hace varios meses, se ha detectado el establecimiento de nuevas infraestructuras que se encuentran cerca de la orilla, lo cual altera la tranquilidad y conservación de animales característicos de la zona, como el cóndor andino o el pingüino de Humboldt, que no es común que se aprecien en otros lugares.
Asimismo, técnicos de varias dependencias estatales, como el Ministerio del Ambiente, han detectado una cacería indiscriminada de burros salvajes y cabras, sin ningún tipo de reglamento, tal como ocurre en otras partes del país.
Ante esta depredación, varias personas que habitan y visitan el lugar desde hace 40 años se han unido para salvarlo. El Grupo Illescas, coordinado por el fotógrafo Heinz Plenge, señaló que además de la pesca ilegal, el Ministerio de Energía y Minas entregó una concesión a la empresa Faulkner Exploration INC, con la que negocia la pronta exploración y explotación de hidrocarburos en el macizo de Illescas. Para Plenge, esta es una seria amenaza para la zona.
Es por ello que el Grupo Illescas ha pedido a las autoridades que se ejecuten medidas urgentes que permitan hacer frente a estos actos y amenazas potenciales y así evitar la desaparición de un ecosistema único en las costas peruanas.
En este mismo sentido se han pronunciado los especialistas de la Intendencia de Áreas Naturales Protegidas y de la ONG Ecoplayas durante una reciente expedición en la que se pudo comprobar que la zona posee importantes valores biológicos, culturales y paisajísticos que le podrían permitir convertirse en un área natural protegida. La tarea está ahora en la cancha de las autoridades.
SEPA MÁS
El Grupo Illescas denunció que, debido a la frecuente presencia de turistas y pescadores, se empiezan a acumular desechos y no existe un plan para recolectarlos.
Otra amenaza en la zona es la tala ilegal de algarrobos para la extracción de leña. Aunque la actividad aún no es muy intensa, se están depredando los árboles más antiguos del bosque, que se conservaba intacto.
Fuente de información: El Comercio
Por: Wilfredo Sandoval
Con el océano al norte, la cordillera al este y el desierto al sur, acceder hasta el lugar no era fácil. Estas condiciones fueron las que protegieron a Illescas por muchas décadas y lo convirtieron en refugio para numerosas especies de animales, que viven permanentemente en la zona o llegan para descansar y reproducirse.
Investigadores que han llegado al área, entre ellos especialistas del Ministerio del Ambiente, han calificado a Illescas como uno de los últimos lugares representativos de la avifauna costera peruana.
Sin embargo, tras la construcción de vías que lo comunicaron con el distrito de San José, Lambayeque, y una ruta hacia Bayóvar, la dificultad de llegar a Illescas desapareció. Ya no había que sortear una sucesión de bahías con playas de arena y puntas rocosas con barrancos de hasta 40 metros de altura. Sin vigilancia, y con un creciente flujo de visitantes, el ecosistema empezó a deteriorarse.
DEPREDACIÓN
La pesca artesanal fue reemplazada agresivamente por la realizada con chinchorros, redes de grandes dimensiones que son arrastradas por vehículos, que se llevan todas las especies marinas que se reproducen en el litoral.
De acuerdo con la legislación pesquera, esta práctica está prohibida, pero la Dirección Regional de Producción de Piura y la Marina de Guerra, autoridades competentes en esta área, ubicada a 112 kilómetros de Sechura y a 135 kilómetros de la caleta de San José, en Lambayeque, no han realizado acciones concretas para detenerla.
Se calcula que actualmente un promedio de cien vehículos –entre camionetas, camiones y motos acuáticas– ingresan a la playa de Illescas. De estos, diez se utilizan para esta ilegal práctica extractiva.
Otro problema que se ha identificado es la maricultura a lo largo de toda la bahía de Nonura. Según la información brindada por el Ministerio de la Producción, en la zona existen 28 concesiones dedicadas a la extracción de conchas de abanico.
A esto se le suma una serie de invasiones y tráfico de tierras. Desde hace varios meses, se ha detectado el establecimiento de nuevas infraestructuras que se encuentran cerca de la orilla, lo cual altera la tranquilidad y conservación de animales característicos de la zona, como el cóndor andino o el pingüino de Humboldt, que no es común que se aprecien en otros lugares.
Asimismo, técnicos de varias dependencias estatales, como el Ministerio del Ambiente, han detectado una cacería indiscriminada de burros salvajes y cabras, sin ningún tipo de reglamento, tal como ocurre en otras partes del país.
Ante esta depredación, varias personas que habitan y visitan el lugar desde hace 40 años se han unido para salvarlo. El Grupo Illescas, coordinado por el fotógrafo Heinz Plenge, señaló que además de la pesca ilegal, el Ministerio de Energía y Minas entregó una concesión a la empresa Faulkner Exploration INC, con la que negocia la pronta exploración y explotación de hidrocarburos en el macizo de Illescas. Para Plenge, esta es una seria amenaza para la zona.
Es por ello que el Grupo Illescas ha pedido a las autoridades que se ejecuten medidas urgentes que permitan hacer frente a estos actos y amenazas potenciales y así evitar la desaparición de un ecosistema único en las costas peruanas.
En este mismo sentido se han pronunciado los especialistas de la Intendencia de Áreas Naturales Protegidas y de la ONG Ecoplayas durante una reciente expedición en la que se pudo comprobar que la zona posee importantes valores biológicos, culturales y paisajísticos que le podrían permitir convertirse en un área natural protegida. La tarea está ahora en la cancha de las autoridades.
SEPA MÁS
El Grupo Illescas denunció que, debido a la frecuente presencia de turistas y pescadores, se empiezan a acumular desechos y no existe un plan para recolectarlos.
Otra amenaza en la zona es la tala ilegal de algarrobos para la extracción de leña. Aunque la actividad aún no es muy intensa, se están depredando los árboles más antiguos del bosque, que se conservaba intacto.
Fuente de información: El Comercio
Por: Wilfredo Sandoval
Hallan nuevo complejo arqueológico en provincia amazonense de Luya
Chachapoyas, set. 11 (ANDINA). Un complejo arqueológico que posee casas circulares e impresionantes murallas fue hallado en un cerro de nombre Atumpucro, situado en el distrito de San Juan de Lopecancha, provincia de Luya, del departamento de Amazonas, en la selva norte del país.
El descubrimiento fue dado a conocer por el explorador y fotógrafo, natural de Chachapoyas, Martín Chumbe, quien exploró la zona junto con el alcalde de San Juan de Lopecancha, Segundo Bazán Aguirre, dueño de dicha propiedad desde hace mucho tiempo. El complejo, denominado Atumpucro, está situado a la margen izquierda del río Utcubamba, jurisdicción del anexo de El Mango, distrito de San Juan de Lopecancha. Se encuentra a dos horas en vehículo y a 40 minutos caminando desde la ciudad de Chachapoyas.
Chumbe explicó que el complejo arqueológico, enclavado en una enmarañada montaña, tiene una extensión de más de dos hectáreas, en donde se observa más de 150 casas circulares en buen estado de conservación.
“Es hermoso el lugar. Todas las casas tienen ventanas rectangulares, hornacinas y frisos en todas sus circunferencias. Las casas están edificadas encima de grandes terrazas y hay impresionantes muros de 50 metros de largo por tres metros de altura. El complejo está en buen estado de conservación” señaló el explorador.
Indicó que Atumpucro se podría convertir en un nuevo circuito turístico, debido a que está ubicado entre los mausoleos de Revash (localidad de Santo Tomás) y el complejo arqueológico de Kuélap (localidad de El Tingo).
Desde las montañas de Atumpucro, también se puede observar el valle del río Utcubamba y gran parte del distrito de Jalca Grande. “El trabajo arquitectónico de las edificaciones ha sido muy bien trabajado, lo cual ha propiciado para que todos los restos perduren pese al tiempo transcurrido”, anotó.
Chumbe dio a conocer que en toda su carrera profesional como fotógrafo ha logrado el hallazgo de por lo menos 12 recintos arqueológicos, "pero ninguno como este".
“Ahora queda que las autoridades pertinentes velen por su conservación y su protección”, manifestó.
Fuente de información: Andina
El descubrimiento fue dado a conocer por el explorador y fotógrafo, natural de Chachapoyas, Martín Chumbe, quien exploró la zona junto con el alcalde de San Juan de Lopecancha, Segundo Bazán Aguirre, dueño de dicha propiedad desde hace mucho tiempo. El complejo, denominado Atumpucro, está situado a la margen izquierda del río Utcubamba, jurisdicción del anexo de El Mango, distrito de San Juan de Lopecancha. Se encuentra a dos horas en vehículo y a 40 minutos caminando desde la ciudad de Chachapoyas.
Chumbe explicó que el complejo arqueológico, enclavado en una enmarañada montaña, tiene una extensión de más de dos hectáreas, en donde se observa más de 150 casas circulares en buen estado de conservación.
“Es hermoso el lugar. Todas las casas tienen ventanas rectangulares, hornacinas y frisos en todas sus circunferencias. Las casas están edificadas encima de grandes terrazas y hay impresionantes muros de 50 metros de largo por tres metros de altura. El complejo está en buen estado de conservación” señaló el explorador.
Indicó que Atumpucro se podría convertir en un nuevo circuito turístico, debido a que está ubicado entre los mausoleos de Revash (localidad de Santo Tomás) y el complejo arqueológico de Kuélap (localidad de El Tingo).
Desde las montañas de Atumpucro, también se puede observar el valle del río Utcubamba y gran parte del distrito de Jalca Grande. “El trabajo arquitectónico de las edificaciones ha sido muy bien trabajado, lo cual ha propiciado para que todos los restos perduren pese al tiempo transcurrido”, anotó.
Chumbe dio a conocer que en toda su carrera profesional como fotógrafo ha logrado el hallazgo de por lo menos 12 recintos arqueológicos, "pero ninguno como este".
“Ahora queda que las autoridades pertinentes velen por su conservación y su protección”, manifestó.
Fuente de información: Andina
martes, 7 de septiembre de 2010
Ministro Ossio buscará devolver al Perú reliquias de Machu Picchu en poder de la Universidad de Yale
(El Comercio).- El flamante ministro de Cultura, Juan Ossio, ha asumido el reto de recuperar todas las piezas arqueológicas de Machu Picchu que obran en poder de la Universidad de Yale, en Estados Unidos.
Hiram Bingham, a quien se atribuye el descubrimiento de Machu Picchu en 1912, llevó al referido centro de estudios varios artefactos históricos y desde entonces el Estado peruano no ha sido capaz de devolver a suelo patrio. Al respecto, Ossio aseguró que pondrá interés en el tema a fin de recuperar las piezas: “Tenemos que utilizar estrategias adecuadas, no estrategias que nos vayan a indisponer con la universidad de Yale”, dijo a Andina.
Asimismo, mencionó que colaboradores en Estados Unidos y en la propia Yale —la asociación de ex alumnos de la universidad, por ejemplo— “están abogando para que estas piezas sean devueltas, pero tenemos que encontrar una fórmula adecuada para que no se pierda la colaboración con ese centro académico que es tan importante”.
Parte de la fórmula, propuso Ossio, sería la construcción de un museo para “albergar a todas estas piezas, exhibir a las que se deben exponer y guardar a las que puedan ser materia de investigación y luego generar un fondo común para que los investigadores de Yale o de otras universidades americanas y de otros países vengan a investigar con nuestros estudiosos acá en el Perú”.
DISCUTIRÁ SOBRE FINANCIAMIENTO DE SU CARTERA
La ministra de Economía, Mercedes Aráoz, anunció horas antes del nombramiento de Ossio, en la mañana del sábado, que la nueva cartera de Cultura se solventaría con parte del Fondo de Contingencias comprendido en el recientemente diseñado Presupuesto General de la República 2011, así como con los fondos de las instituciones que integrarán el ministerio. Con lo cual, Cultura no tiene un presupuesto planificado para el próximo año.
Por esta misma razón, Ossio anunció que esta tarde se reunirá con la titular del MEF para conversar sobre los recursos con los que contará su sector: “Voy a conversar con ella sobre los techos en los que me voy a mover. Tengo que actuar en forma realista”.
Fuente de información: El Comercio
Hiram Bingham, a quien se atribuye el descubrimiento de Machu Picchu en 1912, llevó al referido centro de estudios varios artefactos históricos y desde entonces el Estado peruano no ha sido capaz de devolver a suelo patrio. Al respecto, Ossio aseguró que pondrá interés en el tema a fin de recuperar las piezas: “Tenemos que utilizar estrategias adecuadas, no estrategias que nos vayan a indisponer con la universidad de Yale”, dijo a Andina.
Asimismo, mencionó que colaboradores en Estados Unidos y en la propia Yale —la asociación de ex alumnos de la universidad, por ejemplo— “están abogando para que estas piezas sean devueltas, pero tenemos que encontrar una fórmula adecuada para que no se pierda la colaboración con ese centro académico que es tan importante”.
Parte de la fórmula, propuso Ossio, sería la construcción de un museo para “albergar a todas estas piezas, exhibir a las que se deben exponer y guardar a las que puedan ser materia de investigación y luego generar un fondo común para que los investigadores de Yale o de otras universidades americanas y de otros países vengan a investigar con nuestros estudiosos acá en el Perú”.
DISCUTIRÁ SOBRE FINANCIAMIENTO DE SU CARTERA
La ministra de Economía, Mercedes Aráoz, anunció horas antes del nombramiento de Ossio, en la mañana del sábado, que la nueva cartera de Cultura se solventaría con parte del Fondo de Contingencias comprendido en el recientemente diseñado Presupuesto General de la República 2011, así como con los fondos de las instituciones que integrarán el ministerio. Con lo cual, Cultura no tiene un presupuesto planificado para el próximo año.
Por esta misma razón, Ossio anunció que esta tarde se reunirá con la titular del MEF para conversar sobre los recursos con los que contará su sector: “Voy a conversar con ella sobre los techos en los que me voy a mover. Tengo que actuar en forma realista”.
Fuente de información: El Comercio
Tesoros arqueológicos de Lambayeque serán mostrados al mundo en seis publicaciones
Chiclayo, set. 06 (ANDINA). El director ejecutivo de la Unidad Ejecutora Nº 111: Naylamp-Lambayeque, Celso Sialer Távara, anunció que se publicarán seis libros acerca de los resultados de las investigaciones arqueológicas que se ejecutan en los diferentes frentes de excavaciones que existen en esta zona norte del país.
Destacó que la iniciativa empezó con la reciente publicación del libro Chotuna-Chonrnancap: templos, rituales y ancestros de Lambayeque, elaborado por el arqueólogo Carlos Wester La Torre y un equipo de profesionales que participa en el proyecto arqueológico.
Añadió que a este documento técnico le seguirá la publicación de los resultados de las investigaciones en Huaca Rajada-Sipán por parte del arqueólogo Luis Chero.
Igualmente, los estudios en Ventarrón-Collud a cargo de Bernardo Alva, Huaca Las Ventanas por el investigador Carlos Elera y finalmente una publicación sobre el complejo de Túcume por la arqueóloga Bernarda Delgado.
Reveló, además, que el reconocido investigador Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, prepara una nueva publicación sobre las tumbas descubiertas recientemente en el complejo arqueológico Huaca Rajada-Sipán.
Sialer Távara demandó la formación de un equipo de profesionales para analizar el contenido de estos libros, a fin de tener una visión completa e integral de la historia de las culturas prehispánicas del país.
Indicó que se buscará analizar cómo funcionaron las sociedades de nuestros antepasados, cómo construyeron las pirámides que existen en esta localidad, entre otras interrogantes sobre el mundo prehispánico.
“Se debe formar una comisión integral de estudiosos para verificar los contenidos y que exista una unidad en la historia del país”, expresó.
El especialista destacó la creación de la Unidad Ejecutora Nº 111, pues ha permitido definir la política en el tema de cultura. “Anteriormente, no existía financiamiento para las investigaciones arqueológicas y hoy, con el apoyo económico del Estado, los resultados saltan a la vista.
Mencionó que en los últimos años se han construido dos nuevos museos de sitio: Chotuna y Huaca Rajada-Sipán, en los que también han apoyado económicamente el Fondo Contravalor Perú-Alemania, así como Francia e Italia.
“Está en camino la elaboración de un perfil para la construcción del museo de sitio de Úcupe, donde se halló el Señor de Úcupe, un personaje de la élite mochica, con un rico ajuar”, destacó.
Por último, aseguró que se continuarán las investigaciones y excavaciones arqueológicas, para fortalecer el turismo nacional e internacional. “La meta es convertir a Lambayeque en el segundo destino turístico del país”, concluyó.
Fuente de información: Andina
Destacó que la iniciativa empezó con la reciente publicación del libro Chotuna-Chonrnancap: templos, rituales y ancestros de Lambayeque, elaborado por el arqueólogo Carlos Wester La Torre y un equipo de profesionales que participa en el proyecto arqueológico.
Añadió que a este documento técnico le seguirá la publicación de los resultados de las investigaciones en Huaca Rajada-Sipán por parte del arqueólogo Luis Chero.
Igualmente, los estudios en Ventarrón-Collud a cargo de Bernardo Alva, Huaca Las Ventanas por el investigador Carlos Elera y finalmente una publicación sobre el complejo de Túcume por la arqueóloga Bernarda Delgado.
Reveló, además, que el reconocido investigador Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán, prepara una nueva publicación sobre las tumbas descubiertas recientemente en el complejo arqueológico Huaca Rajada-Sipán.
Sialer Távara demandó la formación de un equipo de profesionales para analizar el contenido de estos libros, a fin de tener una visión completa e integral de la historia de las culturas prehispánicas del país.
Indicó que se buscará analizar cómo funcionaron las sociedades de nuestros antepasados, cómo construyeron las pirámides que existen en esta localidad, entre otras interrogantes sobre el mundo prehispánico.
“Se debe formar una comisión integral de estudiosos para verificar los contenidos y que exista una unidad en la historia del país”, expresó.
El especialista destacó la creación de la Unidad Ejecutora Nº 111, pues ha permitido definir la política en el tema de cultura. “Anteriormente, no existía financiamiento para las investigaciones arqueológicas y hoy, con el apoyo económico del Estado, los resultados saltan a la vista.
Mencionó que en los últimos años se han construido dos nuevos museos de sitio: Chotuna y Huaca Rajada-Sipán, en los que también han apoyado económicamente el Fondo Contravalor Perú-Alemania, así como Francia e Italia.
“Está en camino la elaboración de un perfil para la construcción del museo de sitio de Úcupe, donde se halló el Señor de Úcupe, un personaje de la élite mochica, con un rico ajuar”, destacó.
Por último, aseguró que se continuarán las investigaciones y excavaciones arqueológicas, para fortalecer el turismo nacional e internacional. “La meta es convertir a Lambayeque en el segundo destino turístico del país”, concluyó.
Fuente de información: Andina
domingo, 8 de agosto de 2010
Machu Picchu, a 100 años de su descubrimiento
Machu Picchu. Cien años de maravilla
Una expedición encabezada por el explorador estadounidense Hiram Bingham llegó en julio de 1911 a la ciudadela de Machu Picchu, entonces cubierta bajo una espesa vegetación acumulada en siglos de abandono. Poco después, el hallazgo fue anunciado a nivel internacional en una edición especial de la revista National Geographic, empezando a concitar el interés de viajeros, aventureros y académicos de diferentes países. Para celebrar el centenario, desde este mes de agosto comienzan las actividades que cubrirán todo el calendario hasta julio del próximo año.
Escribe Henry Mitrani
En 1548, solo dieciséis años después de la llegada de los conquistadores españoles al Tawantinsuyo, el cronista Pedro Cieza de León viajaba con el ejército de Sebastián Benalcázar por el camino inca desde Colombia hacia el Cusco para enfrentarse a las tropas de Gonzalo Pizarro. Al atravesar pueblos y templos, Cieza se sorprendía de encontrarlos totalmente abandonados y destruidos. El cronista dejó testimonio de su asombro al escribir: “Donde quiera que ha pasado cristiano conquistando y descubriendo, otra cosa no parece sino que con fuego se va todo gastando…los templos antiguos, que generalmente llaman huacas, todos están ya derribados y profanados”.
Ese proceso de destrucción, iniciado tan prontamente por los primeros conquistadores, se agudizaría con el establecimiento de las reducciones, la caída demográfica entre los nativos por las enfermedades traídas de Europa y las campañas de extirpación de idolatrías. Entonces, muchas huacas y ciudades fueron abandonadas, perdiéndose en la memoria de los lugareños. Sin embargo, por algunos documentos coloniales se ha podido reconstruir la historia de diferentes monumentos arqueológicos incas, como los que iban de Ollantaytambo a Chaullay (camino a Quillabamba, todo dentro del departamento del Cusco). Se sabe que este territorio fue conquistado en la primera mitad del siglo XV por el inca Pachacútec, quien ordenó construir Pisac y Ollantaytambo para recordar sus hazañas militares, y los convirtió, junto con otros lugares de la zona, en su hacienda real. Al pie de una montaña a orillas del Urubamba, particularmente, levantó una ciudadela de hermosos edificios y andenes. Sí, Machu Picchu.
Atajo histórico
Cuenta la historia que años después Pachacútec conquistó Vitcos (Vilcabamba), base que le podía servir para atacar a los chancas si es que estos amenazaban nuevamente su reino. Partiendo de Vitcos, Pachacútec podía seguir la misma ruta que luego, alrededor de 1540, utilizaría Manco Inca para atacar a los españoles entre Andahuaylas y Ayacucho. Para abrirse camino hasta Vitcos, el Inca siguió río abajo penetrando por la quebrada de Machu Picchu y conquistó el valle de Amaybamba, hoy llamado Lucumayo.
Ya dominada toda la zona, Pachacútec abrió una nueva ruta más directa para llegar a Vitcos desde Ollantaytambo: subía por el abra de Pantiacalla para bajar al valle de Amaybamba cerca de Chaullay, donde los incas construyeron un puente llamado Chuquichaca. Así, con el tiempo la ruta que atravesaba Machu Picchu fue dejada de lado por ser más difícil y despoblada. A los españoles este camino no les llamó la atención, ya que estaban interesados en asuntos militares y para ir del Cusco a Vitcos más rápido se llegaba por el abra de Pantiacalla. Esa fue la ruta que se utilizó durante el virreinato e incluso hasta fines del siglo XIX.
Una expedición encabezada por el explorador estadounidense Hiram Bingham llegó en julio de 1911 a la ciudadela de Machu Picchu, entonces cubierta bajo una espesa vegetación acumulada en siglos de abandono. Poco después, el hallazgo fue anunciado a nivel internacional en una edición especial de la revista National Geographic, empezando a concitar el interés de viajeros, aventureros y académicos de diferentes países. Para celebrar el centenario, desde este mes de agosto comienzan las actividades que cubrirán todo el calendario hasta julio del próximo año.
Escribe Henry Mitrani
En 1548, solo dieciséis años después de la llegada de los conquistadores españoles al Tawantinsuyo, el cronista Pedro Cieza de León viajaba con el ejército de Sebastián Benalcázar por el camino inca desde Colombia hacia el Cusco para enfrentarse a las tropas de Gonzalo Pizarro. Al atravesar pueblos y templos, Cieza se sorprendía de encontrarlos totalmente abandonados y destruidos. El cronista dejó testimonio de su asombro al escribir: “Donde quiera que ha pasado cristiano conquistando y descubriendo, otra cosa no parece sino que con fuego se va todo gastando…los templos antiguos, que generalmente llaman huacas, todos están ya derribados y profanados”.
Ese proceso de destrucción, iniciado tan prontamente por los primeros conquistadores, se agudizaría con el establecimiento de las reducciones, la caída demográfica entre los nativos por las enfermedades traídas de Europa y las campañas de extirpación de idolatrías. Entonces, muchas huacas y ciudades fueron abandonadas, perdiéndose en la memoria de los lugareños. Sin embargo, por algunos documentos coloniales se ha podido reconstruir la historia de diferentes monumentos arqueológicos incas, como los que iban de Ollantaytambo a Chaullay (camino a Quillabamba, todo dentro del departamento del Cusco). Se sabe que este territorio fue conquistado en la primera mitad del siglo XV por el inca Pachacútec, quien ordenó construir Pisac y Ollantaytambo para recordar sus hazañas militares, y los convirtió, junto con otros lugares de la zona, en su hacienda real. Al pie de una montaña a orillas del Urubamba, particularmente, levantó una ciudadela de hermosos edificios y andenes. Sí, Machu Picchu.
Atajo histórico
Cuenta la historia que años después Pachacútec conquistó Vitcos (Vilcabamba), base que le podía servir para atacar a los chancas si es que estos amenazaban nuevamente su reino. Partiendo de Vitcos, Pachacútec podía seguir la misma ruta que luego, alrededor de 1540, utilizaría Manco Inca para atacar a los españoles entre Andahuaylas y Ayacucho. Para abrirse camino hasta Vitcos, el Inca siguió río abajo penetrando por la quebrada de Machu Picchu y conquistó el valle de Amaybamba, hoy llamado Lucumayo.
Ya dominada toda la zona, Pachacútec abrió una nueva ruta más directa para llegar a Vitcos desde Ollantaytambo: subía por el abra de Pantiacalla para bajar al valle de Amaybamba cerca de Chaullay, donde los incas construyeron un puente llamado Chuquichaca. Así, con el tiempo la ruta que atravesaba Machu Picchu fue dejada de lado por ser más difícil y despoblada. A los españoles este camino no les llamó la atención, ya que estaban interesados en asuntos militares y para ir del Cusco a Vitcos más rápido se llegaba por el abra de Pantiacalla. Esa fue la ruta que se utilizó durante el virreinato e incluso hasta fines del siglo XIX.
¿Qué fue entonces de Machu Picchu?
Según un documento de 1568 que se encuentra en el archivo departamental del Cusco –perteneciente a los papeles del Convento de los Agustinos–, allí se cultivaba coca seguramente para pagar el tributo exigido por los españoles. Se menciona también al español Gabriel Suárez, que compró las tierras de Quinte Marca a Gonzalo Cursirimachi, curaca de Ollantaytambo.
Este español era famoso por viajar y negociar entre los indios que vivían tierra adentro de Ollantaytambo y fue quizás el primer extranjero que conoció la ciudadela que hoy llamamos Machu Picchu (y que entonces se conocía solo como Picchu). En otro documento de la misma época, donde se menciona la tasa impuesta por el virrey Toledo al repartimiento de Calca, se dice que a los indios de Picchu les correspondía reunir 105 cestos de coca cada año, los mismos que debían ser puestos en Ollantaytambo por el valor nominal de 210 pesos. Sin embargo, en la década de 1570 los españoles tomaron el bastión de los últimos incas rebeldes en Vilcabamba, despoblándose la zona y abandonándose pueblos y comarcas.
A lo largo del siglo XVIII fue surgiendo un mito sobre Vilcabamba (o Vitcos). Se decía que allí los incas habían enterrado riquísimos tesoros para que no cayeran en manos españolas. Así, diferentes viajeros y aventureros empezaron la búsqueda de esta ciudad perdida. Pero no todos los exploradores de esta región estuvieron movidos por la codicia. Está el caso de Pedro Nolasco, quien llegó a Choquequirao en la segunda mitad del siglo XVIII y diferenció por primera vez la arquitectura inca religiosa de la civil; ese estudio lo publicaría posteriormente en el Mercurio Peruano.
Exploradores, huaqueros y viajeros, tanto peruanos como extranjeros, recorrieron este territorio durante el siglo XIX: el Conde de Castellar, Marcoy, Gibbon, Squier, Raimondi, Wiener, Markham y el peruano Palacios, entre otros. A comienzos del siglo XX, exploradores y agricultores del Cusco peinaban a la zona en busca de andenes donde cultivar. Se sabe que Gabino Sánchez, Enrique Palma y Agustín Lizárraga llegaron a Machu Picchu, y en el caso de Lizárraga que incluso arrendaría los andenes a los propietarios de la hacienda donde se encontraba oculta la maravilla. Pero su interés solo estaba centrado en la andenería, no en los restos arqueológicos. Entró en la ciudadela a huaquear y de esta manera juntó una pequeña colección de objetos, pero nada más. Es que en el Perú de ese entonces el desinterés por los restos prehispánicos era notorio. Baste decir que recién en 1905, José Toribio Polo le dio por primera vez la categoría de objeto artístico a una pieza prehispánica: la Estela de Raimondi.
Bingham en Machu Picchu
En 1908 el explorador Hiram Bingham (nacido en 1875 en Hawaii) llegó a Santiago de Chile como presidente de la delegación estadounidense para el primer Congreso Científico Panamericano que se realizó en esa ciudad. En febrero del año siguiente decidió recorrer a caballo la antigua ruta colonial que iba de Buenos Aires a Lima, pero partiendo del Cusco. Llegado a la capital de los incas junto a su amigo Clarence L. Hay, tomó contacto con el prefecto Núñez, quien lo animó a unirse a una expedición que partiría a Choquequirao en busca de tesoros enterrados. Al llegar a este lugar, Bingham concluyó que no se trataba de Vitcos o Vilcabamba, como se creía, y decidió organizar una expedición para encontrar el último refugio de los incas rebeldes tras la ocupación española.
Al volver a Estados Unidos, Bingham hizo grandes esfuerzos para conseguir el apoyo económico que necesitaba para organizar una expedición científica integrada por diferentes especialistas que viajará al Perú en busca de la ciudad perdida de los incas. Después de muchas negociaciones, esta quedó conformada finalmente por el geólogo Isaías Bowman, el botánico H.W. Foote, el cirujano W. G. Erving, el topógrafo Kai Hendriksen, el ingeniero H. L Tucker y P.B Lanius como secretario auxiliar. La expedición llegó al Cusco en junio de 1911 y contó con la colaboración del doctor Albert Giesecke, rector de la Universidad San Antonio de Abad, y del vecino cusqueño César Lomellini. Después de recorrer durante dos semanas el cañón del Urubamba, llegaron por indicación de Giesecke al puente de Mandor.
Desde ese punto fueron guiados por el guardián del lugar, Melchor Arteaga, para subir el 24 de julio de 1911 a Machu Picchu, la fabulosa ciudadela cubierta de vegetación. Inmediatamente se les encomendó al ingeniero Tucker y al auxiliar Lanius que, en la medida de lo posible, limpiaran las ruinas para poder hacer un mapa topográfico. Esta labor duró varias semanas y fue revelando la gran extensión y belleza del sitio, llamando la atención de los expedicionarios los edificios de granito blanco. Bingham entonces regresó a Estados Unidos, pero solo para organizar una nueva expedición científica que estudiara con mayor amplitud esta maravillosa ciudadela inca y la diera a conocer al mundo entero.
Para todo el mundo
Efectivamente, en 1912 Bingham organizó desde Estados Unidos una expedición mayor para estudiar Machu Picchu y sus contornos. Contó con el apoyo de la Universidad de Yale (especialmente de un acaudalado miembro de su junta de directores), de la National Geographic Society de Washington y de su propia esposa, Alfreda Mitchell, una millonaria norteamericana que era propietaria, nada menos, de la joyería Tiffany de Nueva York. Aún así, debido a los altos costos, varios de los expedicionarios partieron al Perú sin recibir un sueldo, cubriéndose solamente sus gastos de viaje.
El grupo de trabajo, conformado por profesionales de alto nivel, salió del puerto de Nueva York en mayo de 1912 y permaneció un año entero en Machu Picchu. Estuvo conformado por el geólogo Herbert Gregory, el osteólogo George Eaton, el topógrafo Albert H. Bumstead, el arqueólogo e ingeniero Ellwood C. Erdis, el cirujano Luther Nelson, el ingeniero topógrafo Kenneth Heald, el topógrafo auxiliar Robert Stephenson, el auxiliar y secretario Paul Bestor y los auxiliares Osgood Hardy y Joseph Little. Varios sufrieron diferentes enfermedades y accidentes durante su estancia en Machu Picchu (levantaron su campamento sobre los andenes del lugar), pero con gran esfuerzo y la valiosa colaboración de los campesinos del lugar se llegó a limpiar y fotografiar el sitio. También se realizaron los primeros trabajos de geología, fauna y flora en el lugar, se descubrieron muchas tumbas y se estudiaron y clasificaron los restos allí encontrados.
En 1913 la revista National Geographic –ya toda una institución científica internacional– cumplía veinticinco años de fundada. A insistencia de Alexander Graham Bell (el inventor del teléfono), en ese entonces director de la National Geographic Society y fundador de la revista, toda la edición de aniversario fue dedicada a Machu Picchu y así el mundo entero pudo conocer esta ciudadela inca que hoy es una de las 7 maravillas modernas. Lo que se mostró en las páginas de ese número especial fueron los estudios y las fotografías realizadas por la expedición encabezada por Bingham el año anterior en el Cusco.
Turismo masivo
A partir de su difusión en National Geographic, la comunidad científica internacional puso los ojos en Machu Picchu. Ese mismo año de 1913 se empezó a construir el ferrocarril que cubría la ruta Cusco-Quillabamba, pero como fue hecho por etapas, recién en 1928 llegó a la estación de Machu Picchu, permitiendo desde entonces el inicio del turismo hacia este lugar. Sin embargo, hasta 1939 solo una o dos veces al mes pequeños grupos ascendían lentamente a pie o en mula hacia la ciudadela.
Ese año llegó a Machu Picchu otra expedición científica, esta vez financiada por Axel Werner Gren, dueño entre otras industrias de Electrolux y considerado uno de los hombres más ricos de Suecia. Esta expedición fue dirigida por Paul Fejos, médico de profesión y director de cine húngaro-estadounidense que contó con la colaboración ejecutiva de Alberto Giesecke Mattos (hijo del rector de la Universidad San Antonio de Abad que dos décadas atrás ayudara a Bingham; actualmente, a sus 96 años, vive en Lima). Esta expedición –compuesta por etnólogos, fitólogos y lingüistas–, recorrió, estudió y limpió el camino inca que décadas después se convirtió en una de las formas más populares de acceder a Machu Picchu.
Cada vez más visitantes frecuentaban la zona y en 1948 se abrió la carretera que va de Aguas Calientes a la ciudadela y que fue inaugurada por el propio Bingham en la que fue su quinta y última visita al Cusco (antes había llegado en 1909, 1911, 1912 y 1915). Con el desarrollo de la industria de la aviación después de la Segunda Guerra Mundial se incrementó el turismo. En las décadas de los sesenta y setenta empezó a hacerse habitual en la capital de los incas un nuevo tipo de turista, generalmente joven, atraído por un sentimiento místico hacia el llamado “ombligo del mundo”.
Luego de la grave crisis social y económica que atravesó el Perú en la década del ochenta, que afectó profundamente al turismo, en los noventa este sector se revitalizó y empezó la transformación del Cusco. En julio del 2007 Machu Picchu fue elegido como una de las 7 maravillas del mundo moderno y se convirtió, definitivamente, en un ícono mundial. Hoy, Cusco es sin duda la ciudad más cosmopolita del Perú, cuenta con todo tipo de servicios y los adelantos tecnológicos más avanzados, y Machu Picchu se prepara para celebrar el centenario de su descubrimiento. La ciudad sagrada de los incas, otra vez, en el centro de la atención mundial.
Piezas en disputa
La campaña para que la Universidad de Yale devuelva los objetos extraídos de Machu Picchu
Por el centenario del descubrimiento científico de Machu Picchu se van a realizar una serie de acciones para recuperar los objetos llevados a la Universidad de Yale por las expediciones científicas de 1912 y 1915. Debe tenerse en cuenta que estas piezas fueron sacadas del país gracias a un permiso pedido por Hiram Bingham al entonces presidente peruano Augusto B. Leguía.
Este permiso daba un plazo de dieciocho meses para estudiar los objetos extraídos, cumplido el cual, debían regresar al Perú. Incluso en la edición de 1913 de la revista National Geographic, donde se presenta Machu Picchu al mundo, Bingham agradece al gobierno de su país por haberse puesto como garante ante el presidente peruano para que se otorgara el permiso necesario para que todas las piezas halladas salieran a ser estudiadas en Yale.
Cumplido los dieciocho meses, en 1915, el gobierno peruano pidió que las piezas sacadas de Machu Picchu retornaran, pero Bingham adujo que se encontraba peleando en Europa por la Primera Guerra Mundial y pidió una ampliación. Lo cierto es que fueron pasando los años y los objetos se fueron quedando en Yale. Ahora la Universidad se niega a cumplir su compromiso como depositaria y el gobierno peruano ha iniciado un juicio por esta razón. Por el centenario del descubrimiento científico, el senador demócrata Chris Dodd, de Connecticut (estado donde se encuentra la Universidad de Yale), va a dirigir una campaña en Estados Unidos para que se cumplan los compromisos pactados por Bingham. La National Geographic Society respalda esta posición.
Fuente de información: El Comercio
Según un documento de 1568 que se encuentra en el archivo departamental del Cusco –perteneciente a los papeles del Convento de los Agustinos–, allí se cultivaba coca seguramente para pagar el tributo exigido por los españoles. Se menciona también al español Gabriel Suárez, que compró las tierras de Quinte Marca a Gonzalo Cursirimachi, curaca de Ollantaytambo.
Este español era famoso por viajar y negociar entre los indios que vivían tierra adentro de Ollantaytambo y fue quizás el primer extranjero que conoció la ciudadela que hoy llamamos Machu Picchu (y que entonces se conocía solo como Picchu). En otro documento de la misma época, donde se menciona la tasa impuesta por el virrey Toledo al repartimiento de Calca, se dice que a los indios de Picchu les correspondía reunir 105 cestos de coca cada año, los mismos que debían ser puestos en Ollantaytambo por el valor nominal de 210 pesos. Sin embargo, en la década de 1570 los españoles tomaron el bastión de los últimos incas rebeldes en Vilcabamba, despoblándose la zona y abandonándose pueblos y comarcas.
A lo largo del siglo XVIII fue surgiendo un mito sobre Vilcabamba (o Vitcos). Se decía que allí los incas habían enterrado riquísimos tesoros para que no cayeran en manos españolas. Así, diferentes viajeros y aventureros empezaron la búsqueda de esta ciudad perdida. Pero no todos los exploradores de esta región estuvieron movidos por la codicia. Está el caso de Pedro Nolasco, quien llegó a Choquequirao en la segunda mitad del siglo XVIII y diferenció por primera vez la arquitectura inca religiosa de la civil; ese estudio lo publicaría posteriormente en el Mercurio Peruano.
Exploradores, huaqueros y viajeros, tanto peruanos como extranjeros, recorrieron este territorio durante el siglo XIX: el Conde de Castellar, Marcoy, Gibbon, Squier, Raimondi, Wiener, Markham y el peruano Palacios, entre otros. A comienzos del siglo XX, exploradores y agricultores del Cusco peinaban a la zona en busca de andenes donde cultivar. Se sabe que Gabino Sánchez, Enrique Palma y Agustín Lizárraga llegaron a Machu Picchu, y en el caso de Lizárraga que incluso arrendaría los andenes a los propietarios de la hacienda donde se encontraba oculta la maravilla. Pero su interés solo estaba centrado en la andenería, no en los restos arqueológicos. Entró en la ciudadela a huaquear y de esta manera juntó una pequeña colección de objetos, pero nada más. Es que en el Perú de ese entonces el desinterés por los restos prehispánicos era notorio. Baste decir que recién en 1905, José Toribio Polo le dio por primera vez la categoría de objeto artístico a una pieza prehispánica: la Estela de Raimondi.
Bingham en Machu Picchu
En 1908 el explorador Hiram Bingham (nacido en 1875 en Hawaii) llegó a Santiago de Chile como presidente de la delegación estadounidense para el primer Congreso Científico Panamericano que se realizó en esa ciudad. En febrero del año siguiente decidió recorrer a caballo la antigua ruta colonial que iba de Buenos Aires a Lima, pero partiendo del Cusco. Llegado a la capital de los incas junto a su amigo Clarence L. Hay, tomó contacto con el prefecto Núñez, quien lo animó a unirse a una expedición que partiría a Choquequirao en busca de tesoros enterrados. Al llegar a este lugar, Bingham concluyó que no se trataba de Vitcos o Vilcabamba, como se creía, y decidió organizar una expedición para encontrar el último refugio de los incas rebeldes tras la ocupación española.
Al volver a Estados Unidos, Bingham hizo grandes esfuerzos para conseguir el apoyo económico que necesitaba para organizar una expedición científica integrada por diferentes especialistas que viajará al Perú en busca de la ciudad perdida de los incas. Después de muchas negociaciones, esta quedó conformada finalmente por el geólogo Isaías Bowman, el botánico H.W. Foote, el cirujano W. G. Erving, el topógrafo Kai Hendriksen, el ingeniero H. L Tucker y P.B Lanius como secretario auxiliar. La expedición llegó al Cusco en junio de 1911 y contó con la colaboración del doctor Albert Giesecke, rector de la Universidad San Antonio de Abad, y del vecino cusqueño César Lomellini. Después de recorrer durante dos semanas el cañón del Urubamba, llegaron por indicación de Giesecke al puente de Mandor.
Desde ese punto fueron guiados por el guardián del lugar, Melchor Arteaga, para subir el 24 de julio de 1911 a Machu Picchu, la fabulosa ciudadela cubierta de vegetación. Inmediatamente se les encomendó al ingeniero Tucker y al auxiliar Lanius que, en la medida de lo posible, limpiaran las ruinas para poder hacer un mapa topográfico. Esta labor duró varias semanas y fue revelando la gran extensión y belleza del sitio, llamando la atención de los expedicionarios los edificios de granito blanco. Bingham entonces regresó a Estados Unidos, pero solo para organizar una nueva expedición científica que estudiara con mayor amplitud esta maravillosa ciudadela inca y la diera a conocer al mundo entero.
Para todo el mundo
Efectivamente, en 1912 Bingham organizó desde Estados Unidos una expedición mayor para estudiar Machu Picchu y sus contornos. Contó con el apoyo de la Universidad de Yale (especialmente de un acaudalado miembro de su junta de directores), de la National Geographic Society de Washington y de su propia esposa, Alfreda Mitchell, una millonaria norteamericana que era propietaria, nada menos, de la joyería Tiffany de Nueva York. Aún así, debido a los altos costos, varios de los expedicionarios partieron al Perú sin recibir un sueldo, cubriéndose solamente sus gastos de viaje.
El grupo de trabajo, conformado por profesionales de alto nivel, salió del puerto de Nueva York en mayo de 1912 y permaneció un año entero en Machu Picchu. Estuvo conformado por el geólogo Herbert Gregory, el osteólogo George Eaton, el topógrafo Albert H. Bumstead, el arqueólogo e ingeniero Ellwood C. Erdis, el cirujano Luther Nelson, el ingeniero topógrafo Kenneth Heald, el topógrafo auxiliar Robert Stephenson, el auxiliar y secretario Paul Bestor y los auxiliares Osgood Hardy y Joseph Little. Varios sufrieron diferentes enfermedades y accidentes durante su estancia en Machu Picchu (levantaron su campamento sobre los andenes del lugar), pero con gran esfuerzo y la valiosa colaboración de los campesinos del lugar se llegó a limpiar y fotografiar el sitio. También se realizaron los primeros trabajos de geología, fauna y flora en el lugar, se descubrieron muchas tumbas y se estudiaron y clasificaron los restos allí encontrados.
En 1913 la revista National Geographic –ya toda una institución científica internacional– cumplía veinticinco años de fundada. A insistencia de Alexander Graham Bell (el inventor del teléfono), en ese entonces director de la National Geographic Society y fundador de la revista, toda la edición de aniversario fue dedicada a Machu Picchu y así el mundo entero pudo conocer esta ciudadela inca que hoy es una de las 7 maravillas modernas. Lo que se mostró en las páginas de ese número especial fueron los estudios y las fotografías realizadas por la expedición encabezada por Bingham el año anterior en el Cusco.
Turismo masivo
A partir de su difusión en National Geographic, la comunidad científica internacional puso los ojos en Machu Picchu. Ese mismo año de 1913 se empezó a construir el ferrocarril que cubría la ruta Cusco-Quillabamba, pero como fue hecho por etapas, recién en 1928 llegó a la estación de Machu Picchu, permitiendo desde entonces el inicio del turismo hacia este lugar. Sin embargo, hasta 1939 solo una o dos veces al mes pequeños grupos ascendían lentamente a pie o en mula hacia la ciudadela.
Ese año llegó a Machu Picchu otra expedición científica, esta vez financiada por Axel Werner Gren, dueño entre otras industrias de Electrolux y considerado uno de los hombres más ricos de Suecia. Esta expedición fue dirigida por Paul Fejos, médico de profesión y director de cine húngaro-estadounidense que contó con la colaboración ejecutiva de Alberto Giesecke Mattos (hijo del rector de la Universidad San Antonio de Abad que dos décadas atrás ayudara a Bingham; actualmente, a sus 96 años, vive en Lima). Esta expedición –compuesta por etnólogos, fitólogos y lingüistas–, recorrió, estudió y limpió el camino inca que décadas después se convirtió en una de las formas más populares de acceder a Machu Picchu.
Cada vez más visitantes frecuentaban la zona y en 1948 se abrió la carretera que va de Aguas Calientes a la ciudadela y que fue inaugurada por el propio Bingham en la que fue su quinta y última visita al Cusco (antes había llegado en 1909, 1911, 1912 y 1915). Con el desarrollo de la industria de la aviación después de la Segunda Guerra Mundial se incrementó el turismo. En las décadas de los sesenta y setenta empezó a hacerse habitual en la capital de los incas un nuevo tipo de turista, generalmente joven, atraído por un sentimiento místico hacia el llamado “ombligo del mundo”.
Luego de la grave crisis social y económica que atravesó el Perú en la década del ochenta, que afectó profundamente al turismo, en los noventa este sector se revitalizó y empezó la transformación del Cusco. En julio del 2007 Machu Picchu fue elegido como una de las 7 maravillas del mundo moderno y se convirtió, definitivamente, en un ícono mundial. Hoy, Cusco es sin duda la ciudad más cosmopolita del Perú, cuenta con todo tipo de servicios y los adelantos tecnológicos más avanzados, y Machu Picchu se prepara para celebrar el centenario de su descubrimiento. La ciudad sagrada de los incas, otra vez, en el centro de la atención mundial.
Piezas en disputa
La campaña para que la Universidad de Yale devuelva los objetos extraídos de Machu Picchu
Por el centenario del descubrimiento científico de Machu Picchu se van a realizar una serie de acciones para recuperar los objetos llevados a la Universidad de Yale por las expediciones científicas de 1912 y 1915. Debe tenerse en cuenta que estas piezas fueron sacadas del país gracias a un permiso pedido por Hiram Bingham al entonces presidente peruano Augusto B. Leguía.
Este permiso daba un plazo de dieciocho meses para estudiar los objetos extraídos, cumplido el cual, debían regresar al Perú. Incluso en la edición de 1913 de la revista National Geographic, donde se presenta Machu Picchu al mundo, Bingham agradece al gobierno de su país por haberse puesto como garante ante el presidente peruano para que se otorgara el permiso necesario para que todas las piezas halladas salieran a ser estudiadas en Yale.
Cumplido los dieciocho meses, en 1915, el gobierno peruano pidió que las piezas sacadas de Machu Picchu retornaran, pero Bingham adujo que se encontraba peleando en Europa por la Primera Guerra Mundial y pidió una ampliación. Lo cierto es que fueron pasando los años y los objetos se fueron quedando en Yale. Ahora la Universidad se niega a cumplir su compromiso como depositaria y el gobierno peruano ha iniciado un juicio por esta razón. Por el centenario del descubrimiento científico, el senador demócrata Chris Dodd, de Connecticut (estado donde se encuentra la Universidad de Yale), va a dirigir una campaña en Estados Unidos para que se cumplan los compromisos pactados por Bingham. La National Geographic Society respalda esta posición.
Fuente de información: El Comercio
viernes, 30 de julio de 2010
Machu Picchu evitó entrar en lista de patrimonio de la humanidad en peligro
Brasilia (AP). La monumental reliquia arqueológica de Machu Picchu en el Perú, conocida como la ciudad perdida de los Incas, se salvó de ser incluida en la lista de Patrimonio Mundial en riesgo pese al deterioro que ha sufrido por efecto de la naturaleza, informó la Unesco.
El Comité de Patrimonio Mundial, reunido desde el domingo en Brasilia, rechazó el jueves la propuesta de incluir el sitio histórico en la lista de sitios amenazados, pero recomendó establecer un mecanismo de acompañamiento de la situación de Machu Picchu.
El comité de la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) declaró a Machu Picchu como Patrimonio de la Humanidad en 1983, al reconocerla como una de las creaciones más impresionantes de la cultura inca, con paredones, terrazas y rampas que parecen esculpidas por la naturaleza.
El santuario histórico peruano, situado a 2.430 metros de altura, ha mostrado señales de deterioro a causa de los temporales que golpearon la zona los últimos años. Los defensores de la propuesta de incluir el sitio en la lista de riesgo aclararon que los problemas del sitio no tienen que ver con la falta de esfuerzos oficiales por preservar el sitio.
Delegados peruanos argumentaron que el sitio no debía ser declarado en riesgo, y apoyaron la creación de un mecanismo de acompañamiento en el cual las entidades consultivas de Unesco ayuden al mantenimiento del sitio.
LISTA DE SITIOS AMENAZADOS
Por otro lado, el Comité decidió mantener a la Ciudad Vieja de Jerusalén en la lista de sitios amenazados por las excavaciones realizadas en su entorno.
El Comité lamentó que las investigaciones arqueológicas hayan continuado desde que el sitio fue declarado en riesgo y recomendó un mayor acompañamiento del sitio.
La declaración de un sitio como Patrimonio Mundial permite canalizar recursos internacionales para su preservación y sirve como un atractivo para turistas. Al ser incluido en la lista de sitios amenazados, corre el riesgo de perder la condición de Patrimonio.
Fuente de información: AP/El Comercio
El Comité de Patrimonio Mundial, reunido desde el domingo en Brasilia, rechazó el jueves la propuesta de incluir el sitio histórico en la lista de sitios amenazados, pero recomendó establecer un mecanismo de acompañamiento de la situación de Machu Picchu.
El comité de la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) declaró a Machu Picchu como Patrimonio de la Humanidad en 1983, al reconocerla como una de las creaciones más impresionantes de la cultura inca, con paredones, terrazas y rampas que parecen esculpidas por la naturaleza.
El santuario histórico peruano, situado a 2.430 metros de altura, ha mostrado señales de deterioro a causa de los temporales que golpearon la zona los últimos años. Los defensores de la propuesta de incluir el sitio en la lista de riesgo aclararon que los problemas del sitio no tienen que ver con la falta de esfuerzos oficiales por preservar el sitio.
Delegados peruanos argumentaron que el sitio no debía ser declarado en riesgo, y apoyaron la creación de un mecanismo de acompañamiento en el cual las entidades consultivas de Unesco ayuden al mantenimiento del sitio.
LISTA DE SITIOS AMENAZADOS
Por otro lado, el Comité decidió mantener a la Ciudad Vieja de Jerusalén en la lista de sitios amenazados por las excavaciones realizadas en su entorno.
El Comité lamentó que las investigaciones arqueológicas hayan continuado desde que el sitio fue declarado en riesgo y recomendó un mayor acompañamiento del sitio.
La declaración de un sitio como Patrimonio Mundial permite canalizar recursos internacionales para su preservación y sirve como un atractivo para turistas. Al ser incluido en la lista de sitios amenazados, corre el riesgo de perder la condición de Patrimonio.
Fuente de información: AP/El Comercio
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